「仲(🎲)弓もこのごろは(🍋)仁者の列にはいっ(🍟)たか(📳)知(🌱)らない(💳)が、(💑)残念なことには弁(📍)(bià(📸)n )舌の才がな(🏥)い。」(👃)
門人た(💁)ちは、三度顔を見合せ(🔄)た。しかし、(🦎)彼等(💌)(děng )の視(shì )線(xiàn )は、今度(📃)(dù )は(🥤)すぐばらばらに(✉)なって、めいめいに自分(🦎)た(♍)ちの足さきを見つめた。孔子(💚)はつづけた。
「それだ(🌯)けの腕があり、しかも懸(🦒)命(😦)に努め(⛵)てい(🍔)なが(🐤)ら、三(sā(🕉)n )度び失敗を(🎣)く(💵)りかえすから(🐏)には、何か大きな根本(🚱)(bě(🤐)n )的(❄)の欠陥(xià(🍁)n )が、君の(🌾)心の中(zhōng )にある(🥊)に相違ない。自分で思(sī )い当ることはな(😑)いのか。」
(✍)と答(⤴)えた。仲弓(😝)は、(🈳)孔子(👞)がこ(🥐)の(🚗)言葉(🥞)に(🍱)よ(🚣)っ(♑)て(💹)、彼に(🐐)「敬慎(shèn )」(☔)と「寛(🎹)恕」の二(èr )徳を教え(🌰)た(🌅)ものと解して(🏿)、
「ど(🐡)う致しまして(😕)。先生のお(🆕)眼は(🎵)、それこそいつも湖水の(⛽)ように澄(🌗)んで居ります。」
懿子は、その意味がわかってか、わ(🎣)からないでか(💪)、或は、(🚤)わかっても知(zhī )らん(🥢)顔(👔)をする方が(🕊)都合(hé(😓) )が(💣)いい(🐮)と考え(🚗)てか(😪)、(🦌)重(chóng )ねて問いただしても見(jiàn )ないで、帰って行(☝)ってしまった。孔子は(🕖)、いくらか(🚅)そ(🐵)れが気がかりにならないでもな(⛳)か(🎈)ったのである。
6 子(♿)、四を(🔰)絶(jué )つ。意(💩)なく、必(bì )な(🍩)く、固な(🤪)く(🍝)、(🔻)我なし((🈳)子(⛪)罕篇)
子(💾)、仲(zhòng )弓(🎳)を謂う。曰く、犂(lí(😞) )牛り(🏟)ぎゅ(🏷)うの子し、※(「馬(mǎ(🕵) )+辛」、第(🙁)3水準1-94-12)あ(⏺)かく(🎡)して且(qiě(🍖) )つ角よくば、(🌄)用(yòng )うること勿(wù )なから(🐭)んと欲すと(🛑)いえども、山川(chuān )其(🗺)れ諸こ(🌛)れを舎すてんやと。
「6(😿)父の在世(shì )中は(🤛)、(🍊)子の人物(🏐)をそ(🤨)の志によって判(pàn )断され(🍟)、父が(👵)死ん(🎯)だらその行(há(👷)ng )動によって判断される(🖐)。なぜなら、前の(🦋)場合は子の行(🚒)(háng )動(dò(👨)ng )は(🕘)父(fù )の節制に服す(🌇)べき(🏈)で(🌬)あり、後の場合は(🐞)本人の自由であ(🍷)るからだ(🏍)。し(😕)かし、後の場(chǎng )合(💉)でも、(🦏)みだりに父(⛱)の仕来(lái )りを(🗑)改(gǎi )むべきで(🈷)はない。父に対する思(🔂)慕哀惜の情が(🚴)深(shēn )ければ、(📊)改むるに忍(🌕)び(🐬)ないのが自然だ。三年(nián )父(fù(✡) )の仕来(🚈)りを改(❇)めないで、ひた(🏞)すらに喪に(🖌)服する者に(🎓)して、(🙌)はじめて真(😄)の孝(xiào )子(🦏)と云(yún )える。」
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