二(🚰)三(二(èr )二八(🕰))
六(一(yī )九(👌)(jiǔ )〇)(🎇)
「ぜい(🚆)たく(🔎)な人は不(bú )遜(🥛)になりがちだし、儉約な人は窮屈(🤱)にな(👗)りがちだが、どちら(🍘)を選ぶかとい(🤡)うと(🔚)、不(👎)遜(🖤)である(🌡)よりは、まだしも窮屈(🖱)な方がいい。」(💛)
「寒さに向うと、松柏の(❔)常盤木であることが(🤑)よくわ(🎚)かる。ふだんはどの木も一様に青(🤣)い色をしてい(🦀)るが。」(⏪)
○(🗞) 子(🔲)(zǐ(🕕) )路の祷(dǎ(🛢)o )り(🛩)は、謂(🌧)ゆる苦(kǔ )しい(👬)時(🏒)の神頼みで(😽)、迷信的祈祷以上のも(🍕)ので(🐐)はな(🚀)い。それに対(📖)して孔子は、真(📧)(zhēn )の(⭕)心の祷(🌪)り、つまり天地(dì )に恥じ(💟)ない人間としての精(👬)進(jìn )こそは、幸(xìng )福に到る道(dào )だ、(🧗)ということを説いた(😝)。孔子の教えには宗教(🚩)がない、(🔨)と(⤵)よくいわ(🍱)れ(👨)る(🏓)が、(👀)「(😜)天(🍯)(tiān )」(🏫)とい(🔡)う(🔣)言(🏥)葉は、孔子によつて(🔗)常に宗教的(de )な意味(👏)(wèi )に使(🈯)わ(🐪)れてい(🎟)るの(🏇)であ(🕦)る。
ゆすらうめ(🚬)の木
本(běn )篇(😜)(piān )には孔子の(🆘)徳行(🌹)に関(wān )す(🧟)ること(🔜)が主とし(🛃)て集録されている。
「(😶)共に学ぶことの出(🍚)(chū )来(lái )る人はあろう(⏸)。しかし、その人た(🖲)ちが(📤)共(gòng )に道に精進する(🌳)こと(🌔)の出(chū )来る人であると(🥊)は限らない。共に道に精(jīng )進(🖼)す(🏉)る(🚌)ことの出来(🎡)る人はあろう。しかし、その(🔕)人たちが、いざという時(🧞)に確(♒)乎(🍼)たる(🤗)信念に(⏱)立って行動を共にしうる人(rén )で(🔊)あるとは限らない(📔)。確(què(🐨) )乎たる信念に立(🔶)って行(háng )動を共(gò(🐠)ng )にし(💡)う(🚑)る人はあろ(🤾)う。しか(🕧)し、そ(🍢)の(🧀)人たちが、複(fú )雑(zá )な現実の諸問題に当面して、なお事を誤(⛵)らないで共(❄)に(👽)進(jìn )みうる人で(👂)あ(🍸)るとは限らな(🔴)い(🦕)。」
「(🥚)惜し(🍀)い(🤴)人物(wù )だっ(🤜)た。私(💔)は彼が進んでい(😸)るところは見(🔢)たが、彼が止(♿)まってい(🏛)るところ(🆑)を見たこ(🤸)と(✍)がなかった(🕞)のだ。」(🏞)
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