ポルノ 作品 と は8

A　私は(🌋)この「お伽草紙」といふ(🌳)本を、日本の国難(🐫)打開(❄)のために(👋)敢(📀)闘(❣)して(🍷)ゐ(📸)る人々の寸暇に於け(👮)る慰(🤧)労(🕌)のささやか(📘)な玩具として恰好(🚕)のものたら(🌷)しむ(😉)べく、(📷)このご(🐘)ろ常に(🥩)微(🤰)熱(⏮)を発してゐる不完全(➿)のからだながら、命(⛲)ぜられ(🏃)ては奉公の用(🙅)事に出勤したり、ま(🏊)た自分の家の罹災(🗳)の後始(🤖)末(🐍)やら何やらしながら(💡)、(👑)とにかく、そのひまに(🍌)少しづつ(🔵)書(🦕)きす(🏥)すめて来たの(⏬)で(🍶)ある(🌋)。瘤取り、浦島さん、カチカチ山、そ(👀)の次に、桃太(🕶)郎と、舌切雀を書い(⛎)て、(🈲)一応(🔰)この「お伽草紙」を完(😩)結させようと私は思つてゐた(🗜)のであ(🐧)るが、(🐇)桃(🦐)太(💰)郎のお(👿)話は、あれはもう、ぎりぎり(😰)に単純化せられて、日本(🎽)男(🚉)児の象徴(👃)のや(💼)うになつてゐて、物語といふよ(🏞)りは(🐱)詩や歌(😨)の趣きさへ呈してゐる。もちろん私も当(🌖)初に於いては、この桃太郎をも(😪)、私の物語に鋳造し直す(🙆)つもりでゐた。す(〽)なはち私は、あの鬼(🌴)ヶ島の鬼といふものに、或る種(👏)の憎(🌱)むべき性格を附与して(😕)やらうと思つてゐた。どうしてもあれ(🥦)は(😡)、征伐せずには(🔍)置けぬ(👇)醜怪極悪無類の人間とし(🥋)て(🚩)、描写(🔹)す(⚽)るつ(🚙)もりであつた。それに依つて桃太郎の鬼(🏼)征伐も大いに読(🏫)者諸君の共鳴(🚯)を呼び起し、而し(🚅)てその(♒)戦闘も(⛑)読む(🍃)者の(🦆)手に汗を握(🐕)らせるほどの真に(👙)危(😵)機一髪の(🔚)ものたらしめようとたくらん(🦑)でゐた(💶)。（未(🥞)だ書か(🖐)ぬ自分の作品(📹)の計(🌨)画を語る場合に於(🈸)い(🤧)ては、作者はたいていこのやう(📺)に(🍑)あどけ(📀)ない(🐽)法螺を(🖲)吹(😭)くもので(👝)あ(🏅)る(💕)。そ(🚜)んな(🦒)に、う(🥋)まくは(🌎)行きませぬ(👗)て。）まあ(🍐)さ、(🛤)と(😱)にかく、まあ(🐝)、(🌭)聞き給へ。どうせ、気焔だが(🐍)ね。とにかく、ひや(🚛)かさずに聞いて(👘)くれ給(🔍)へ(✡)。ギリシヤ神話に(🐈)於い(🚾)て、最も佞悪(😰)醜穢(🤼)の魔物は、やはりあの万蛇頭のメデウサで(🖤)あらう。眉間に(🤙)は(🔉)狐疑の(👵)深い皺がき(✨)ざみ(🐴)込(📂)まれ、小(🐏)さ(🚢)い灰(😎)色(🥇)の眼には浅間(🤮)しい殺意が(🚧)燃(🐾)え、真蒼な頬(🌨)は(🎞)威嚇(🎌)の怒りに震へ(🍜)て、黒ずんだ薄い唇は嫌悪(🐭)と(🥂)侮蔑にひきつつたや(🚛)う(🔈)にゆが(🐲)ん(🛥)でゐ(👦)る。さうして長い頭髪の一本一(🕝)本がことごとく腹の赤(🍂)い毒蛇(💝)である。敵に対してこ(🧑)の無(🚅)数の(🌽)毒蛇は、素早く(🥥)一様に鎌(😖)首をもた(📴)げ、しゆつしゆつと気味悪(🍣)い音を(📝)立てて手向ふ。この(➡)メ(🙌)デウ(🎢)サの姿をひ(🍵)とめ見た者は、何と(🅾)も知れずいやな(🏥)気持になつて、さう(📈)して(💧)、(⚓)心臓が凍り、(📐)から(🕘)だ全体(🏿)つ(🐘)め(🥎)たい石にな(💘)つ(🍱)たとい(🌆)ふ。恐(🚠)怖といふよりは、(☔)不快(🌮)感(🏝)であ(🐕)る。人の肉体(🐪)より(🏓)も、(😕)人の心に害を加へる(💀)。こ(🛳)のやうな(✒)魔物は、最も(🌝)憎むべき(⏩)ものであり(🌾)、かつまたすみや(🔹)か(😯)に退治しなければならぬもの(🥜)である。それに較(🚔)べると、日本の化物は単純で、さ(👡)うして愛嬌がある。古寺の大(👐)入道や一本(🕗)足(🐬)の傘の(🕧)化物など(🆓)は、たいてい(✅)酒飲み(😽)の豪傑のために(🥚)無邪(🐙)気な舞(👱)ひをごらんに入れ(🛄)て以て豪傑の乙夜丑満の無聊(🦑)を慰めてくれる(🐵)だけ(🌹)のもの(👁)である(🐵)。また、絵本(🤟)の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ば(🔖)かり大きくて、猿(🍭)に鼻(🙇)など引掻(👊)かれ、あつ！　(🧝)と言つてひ(🌊)つく(😿)りかへつ(🚉)て降参したりしてゐ(🍽)る(🆎)。一(🚼)向に(⏭)お(😔)そろし(🐼)くも何(🔒)とも無(🏙)い。善良(🚂)な性格のもののやうにさ(😳)へ(😱)思はれる。そ(🙀)れでは折(✝)角(⌛)の鬼退治も、甚だ気抜けのした(🧀)物語になるだらう。こ(🍲)こは、(🧔)ど(🎑)う(🚙)してもメデウ(🕓)サの(🕸)首以(📶)上の凄い、不愉快きはまる魔物を(🍴)登場さ(🛃)せなければ(😽)ならぬところだ(❇)。それでなければ(🏟)読者の(🥃)手に汗を(🏵)握らせるわけにはいかぬ。また(🤖)、(🏏)征(🌭)服(🦀)者の(📊)桃太(🛹)郎が、あまりに強くて(🌚)は(🌒)、読(💝)者はかへつて(😉)鬼のはうを気(🎏)の毒に(⚪)思つ(🚝)たり(🥑)などし(🐑)て(🐄)、その物語に(🎞)危機一髪(🤕)の醍(🏡)醐味は湧いて出ない。ジイグフリイドほど(🌎)の不死身ふじみの大(🐵)勇者でも、そ(⤴)の肩先に一箇(🔱)所(🥢)の弱点(🍶)を持つ(😤)てゐ(🍫)たで(🔪)はな(🚚)い(📭)か。弁慶に(💖)も泣(🚱)きどころ(➿)があつ(⤴)たといふし、とにかく、完璧の(🌇)絶対の強者は、ど(🥗)うも物語には向か(🚲)ない。それに(🐾)私は、自身が非力の(💄)せゐか、(🚅)弱(⛳)者の心理(💅)にはい(🌩)さ(🏰)さ(👙)か通(🆗)じてゐ(🚮)るつもりだ(😄)が、ど(👭)うも(📂)、(📕)強者の(🛰)心理は、あま(🍦)りつ(🐣)ま(🌗)びらか(🍠)に知(😤)つてゐない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の強者なんてのには、いま迄いちど(🐿)も逢つた事が無(🕴)いし、また噂にさへ聞い(🤚)た(🕺)事が無い。私は多(📶)少でも自(😖)分で実際に経験(⏹)した事で無(👥)ければ、一行も(🆑)一字も書けない甚だ(🕢)空想が貧弱の(👸)物語作家である。それで、こ(💻)の桃太郎物語を書くに当つても、(💹)そんな見た事(🔤)も無い絶対(🈂)不敗の豪傑を登場させ(🏩)るのは何(🧓)としても不可(🏛)能(🏨)なのである。やはり、(😃)私(📧)の桃太郎は、小さい時から泣虫(😦)で、から(🅾)だが(🍕)弱くて、は(🐞)にかみ屋で、さつぱり駄目な男だつたのだが、人の心情を破(🚶)壊し、永(🚣)遠の絶望(🤦)と(🎾)戦慄と怨嗟(🏠)の地獄にたた(🤑)き込む悪(😜)辣無類に(📠)して醜怪の(🕗)妖鬼たちに接して、(🔀)われ非力なりと雖(🍡)もいまは(🕗)黙視(🌋)し(🔃)得ずと敢然立つて、黍団子(👷)を(🙆)腰(🥨)に、(🙃)かの妖鬼たちの巣窟に向つて(📭)発足(🛀)す(🍈)る(🥗)、とでもい(☝)ふや(⛷)うな事になりさうで(🎭)あ(➿)る。また(🏨)あの、犬、猿、(🚁)雉の三匹の家来も(😇)、決し(🚳)て模(🚷)範的(🤝)な助力者(😇)で(🕍)はな(🌁)く、そ(🐰)れぞれに困(🚂)つた癖があつ(🃏)て、(🛃)たまには喧嘩もは(🍟)じめ(🦍)るであ(🤦)らうし、ほとんどかの西(📊)遊(🎊)記の悟空、八(✨)戒、悟浄の如きもののやうに書くかも(⏯)知(🎭)れない。しかし(🍈)、私(🏩)は、カチ(🕓)カチ(📝)山の次に(🍘)、(🔗)いよいよこの、「私の桃太郎」に取りか(🆘)からうとして、突然、ひ(❗)どく(🌰)物憂い気持に襲はれたのであ(🎅)る。せめて、桃太郎の物語一つ(🔃)だけ(🎾)は(🖕)、このま(🥄)まの単純な形で残して置(🚼)きたい。これは(😔)、(🤷)もう物語(💢)で(🚰)はない。昔から日(🐌)本人全部に(📸)歌ひ継がれ(🎲)て来(⚽)た日本(🈶)の詩(💎)である。物語(🚎)の筋にどんな矛盾があつたつて、(🐞)かまはぬ。この詩の平明闊達(🍝)の(💶)気分を、いまさら、い(🥤)ぢくり(♎)廻すのは、日本に対して(😹)すまぬ。いやしくも桃太(🆓)郎は、日本一(🎣)といふ(📏)旗(🦅)を持つ(🛳)てゐ(🔳)る(🏋)男である(🔡)。日本(🎩)一はおろ(⤴)か日本二も三も経験せぬ(🚬)作(📟)者が、そんな日本一の快男子を描写で(👱)きる(🤑)筈が無(🤐)い。私は桃太郎のあの「日本一」の旗を(⌚)思ひ浮べ(🔉)るに及ん(🔧)で、潔く(🏓)「私の(🔞)桃(🌟)太郎物語」(🖲)の計画を放棄したのである。

A「ま、今(🧙)年は(🈹)二三日(🎶)で(🙎)我慢を(🍗)してお置き、来(🔼)年は何処か変っ(🈹)たところへゆっくり連れて行って上(👭)げるか(🐱)ら(🔌)。――(🤩)―ね、いいじゃ(🏹)ない(🚸)か」

A「どな(🎅)い(🥃)云うた」

Aカゼ(🍘)ガ　ゴ(😽)ウゴウ　フイテキ(〰)テ

Aと(🌫)、そ(🌂)んな表情をムキ出しにして(🧔)見せるのでし(🐍)た(🧤)。

A「今(🚒)、………もう少(🔝)し前」(😣)