静坐(zuò )のあ(👛)とは(👲)遥拝(bài )ようはい(🤟)だっ(🕷)た(🐢)。――これは皇大神宮こうたいじんぐう(♉)と皇居こうきょに対する儀(yí(🚷) )礼(🎞)ぎれい(🍿)で(📀)、その当時(🔘)は、(🎃)極左(🍻)(zuǒ )きょくさ分子や一部のキリスト(🏛)教(⭐)徒以(🐆)外の全(quán )国民によって当然な国(guó )民(🆘)儀礼と(🍃)認められ、集団(tuán )行(🥂)(háng )事においてそれを欠くこと(🐈)は、国民常識に反するも(💩)のと(✖)さえ考えられていたので(❎)あ(🚯)る。
「もういいでしょう(🆒)。ずいぶんながいこと打ったんじゃありませんか。」
コーン(🐍)、コーン、(🌴)―(🏇)―(📜)コーン、コーン。
(🍨)中にはい(🚑)っ(👬)て見ると、(🕊)もう(🕹)掃除(🍂)はすっ(🌅)か(❓)りすん(💑)でお(📃)り、河(🔛)瀬がスト(🚻)ー(💲)ヴに火を(🧖)入(rù )れているところだった。夫人は炊事(shì )場す(🧓)いじ(🎬)ばの(🏹)ほ(👄)う(💣)にで(🧖)も行っ(🏦)た(🕔)ら(✉)しく(😝)、朝(🍕)倉(😀)(cā(💛)ng )先生だけが、まだあたたまらないストー(➖)ヴ(🕦)のそばの椅子(zǐ(💡) )にかけて、手(shǒu )帳に何か(🏵)書(🍟)(shū )き(🌪)入(🐸)(rù )れ(📩)ていた。
六(🍾) (🚥)板(📦)木の音(yīn )
「田川君は、ど(🦊)うだね。」
しかし、兄はおそらく道(dào )江(jiāng )をつれて来(lái )る。い(🍲)や、かならずつれて来る。そして、無意識(shí )な(🎻)残(cán )酷(🚎)ざ(🦑)んこく(😾)さで自分の痛(🔂)い(🛋)きずに(㊗)さわろ(🎦)うとして(🐓)いるのだ。二人(rén )はあらゆる(🚠)好意(yì )にみちた言葉を自(🚮)分(⏭)(fèn )にな(✡)げか(🏙)けるだろう。二人のむつまじ(🕑)さを三人(🙏)にひろ(➗)げること(🍭)に(🎴)よって、(⛴)二人は一そ(🖐)う深い(⏺)よろこびを味わおうとつとめるだろう。二人は(🚤)い(🖍)ろいろと過去(qù )の思(📔)い(🔮)出を語(📐)(yǔ )る(🏤)にちがいないが(🛹)、その思(sī(👮) )い(😛)出の(🚢)愉快(🎓)(kuài )さも不愉(🙍)快(kuà(🕕)i )さも、(😛)三(❣)人に(🐠)共通するものとして語(🆒)られ(🥫)るにちが(🕗)いない。自(💿)分は、二人のそ(🌜)うした(🙋)無(🏞)(wú(⏮) )意識(shí )な残(cá(📰)n )酷さにたいして、いったいどうい(🅰)う態(🗨)度をとれば(📰)い(🚬)いのか。いや、どういう態度をとりうるというのか。
(🛐)飯島(dǎo )は(🃏)、(🖨)いく(🍙)ぶんあわて気(qì(🐠) )味にこたえ(💽)た。それだけに、いかにも無(✨)造(🥨)作(🦆)むぞう(⚪)さな、(😊)た(💼)よりない答えだ(⏮)っ(🤕)た(🚴)。
(🐑)じょうだんめかして(🐐)、そんなこともい(🤔)っ(➿)た。ゆ(🚈)うべ各室で(😿)就(⛰)寝(qǐn )前に行な(💩)わ(👷)れた互選ごせんの結(🌗)果(👟)、かれ(🏥)は第五(😞)室(shì(😨) )の室長(zhǎng )になって(🛶)いたのである。
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