元 カノ エロ10

Aドーアを開け(🧡)ると、私(🐉)は浜田のうしろ(🏼)の方に(👎)彼(🖖)女が(🎈)寄り添っているかと思っ(🧓)て、辺りをキ(💑)ョロキ(🥚)ョロ見(🐔)廻しましたが、(🧡)誰(🍗)も(🕝)居ま(📛)せん。浜田がひとりポーチ(📁)に立ってい(🐱)るだけでした(👊)。

A「こ(🎪)の壁が邪魔だ(🍟)、この(💴)壁を打っ壊してやりたい(🤞)もん(🔒)だ(🛌)」

A　など(👏)とい(🙄)ふお(💝)た(🐝)はむれのお歌をおよみになつて、お供の人た(🔴)ちを大笑ひさせて居ら(🕦)れました。本当に、この(🥂)毎年(🚭)の二所(🌞)詣は(👂)、将軍家の深い御敬神のお心から取行はせら(🍇)れたとは言へ、滅多(🌖)に遠く御他出な(📡)どな(👪)さらなかつた将軍家にとつては、こ(🆓)れ(😎)が唯一のお(🔌)気晴(🕗)しの御遊山であつたのかも知(🧝)れ(🧀)ませ(🌆)ぬ(♿)。まづ箱根権現に(🐉)参籠(📋)して謹んで(🍮)祈誓の誠(👑)を致され、(🕷)そ(😕)れから伊豆山権現(🆕)に向つ(🌘)て(🛐)出発いたしまし(👲)た(🏼)が(👷)、その(♎)前(🧛)日あたり(😣)から一片の雲(🐞)もなく清澄(📚)に晴れて、あたたかい日が続き、申し(🍝)ぶ(📄)んの無いた(🐝)のし(❓)い旅が出来(🔠)ました。箱根を進発(🍣)して(📚)すぐに峠に(💖)さ(🍻)しか(🏚)かり、振りかへつてみる(🛬)と箱(🔮)根の湖は樹間(🗒)に(💟)小さ(🚔)くいぢ(🚁)らし(🍳)げ(🎒)に碧水を湛へてゐ(🛑)るのが眼下に見えま(🌳)した。

A　この間(🐩)何かの雑誌か新聞で英(😎)吉利イ(🙋)ギリス(🕹)のお(🖲)婆さんた(🏰)ちが愚痴(🐇)を(🗽)こぼし(📴)て(💽)いる記(👵)事を読んだら、(😑)自(🐵)分(🎒)たちが若い(🕷)時分に(😋)は年寄り(👕)を大切(🍺)にして労いたわってやっ(✝)たのに(💛)、今の(🐔)娘(🏼)たちは一向われ／(📰)＼を(❎)構ってくれない、(🏎)老人(🍡)と云うと(🏋)薄汚いもののよ(🏂)うに思って傍へも寄りつかない、昔(👝)と今(🦋)とは若(🌶)い者の気風が大変違ったと歎い(⏫)て(🤲)いるので、何(📀)処(🕟)の国でも老人は同じような(🏺)こと(📴)を云うものだ(😮)と(❌)感心した(🌾)が、人(🉑)間は年を取るに従い、何事に依らず(🔄)今(🍱)より(🛀)は昔の方がよかったと思い込(🆘)むも(👡)の(💛)である(💄)らしい。で、百年前(🤰)の老(✨)人は二百年前の時代を慕い(🖨)、二(🗄)百年前の老人は三(🏞)百年前の時代を慕(⏳)い、(🚻)いつ(🥫)の時代にも現状(🍉)に満足することはない訳だが、別して最近は(👬)文化(🎌)の歩み(🤷)が急激(🦈)である(💕)上に、我が国はまた(🛳)特殊な事情がある(🦗)の(🐬)で(🀄)、維(🌕)新以来の変遷はそれ以前の三百年五百(📻)年にも当るであろう。などという私(🎉)が(🧖)、や(⏩)はり(✌)老人の(🤸)口真似を(🔋)する(🗻)年配(🈳)になったのが(🐬)おかしいが、し(🧙)かし現(❎)代の文化設(🚝)備が専(🧡)ら若い者に媚びてだん／(🎲)＼(🤛)老人に不親切(🤐)な時代を(🖋)作りつゝあ(🕉)ること(🚀)は確かなよ(🕳)うに(❇)思われる。早い(👙)話が、街頭の十字(✈)路(🔕)を号令で横切るようになっては、もう老人は(🌚)安心して町(📧)へ(🥒)出ることが(❌)出来ない。自動車で(🌕)乗(🎗)り廻せる身分の者はいゝけれど(💗)も、私など(📯)でも、たまに(⏰)大阪へ出ると、(😦)此(🍷)方側から向う(⛺)側へ(😭)渡るのに渾身の(💇)神経を緊張させ(🍢)る。ゴーストップの信号にしてから(❣)が、(🕜)辻の真ん中にあるのは見(🍱)よいが、思(💀)いがけな(➿)い横っちょの(🎏)空に(🔬)青や(💥)赤の電燈が明(🎊)滅(📎)するの(🌒)は、中々に見(🚁)つけ出(⛽)しにくいし、廣い辻(🖋)だと、側(🚝)面の(🥙)信号を正面の信号と(🥖)見違(⏮)えたりする。京(🥦)都に交通(🏊)巡査が立つ(🦈)ようになってはもうおしま(🙎)いだとつく／″＼そう思った(🛶)こと(🧚)があったが、今(〰)日(🤒)純日本風の(🚹)町(📢)の情趣は、(🔃)西宮(🔃)、堺、和(🏧)歌山(🔍)、福山、あの程(🕹)度の(🍓)都(📽)市へ(🌾)行かなけ(🎢)れ(🙌)ば(🏳)味わわれない(🕰)。食べる(♑)物でも、大都会では老人の口に合うようなものを捜し出すのに(👥)骨が(🖲)折れる(✔)。先だ(🍔)っても新(🐡)聞記者が(🗯)来て(🎺)何か変った旨い料(🚜)理の話をしろ(🉐)と云(🔟)う(🥇)から、吉(👠)野の山間僻地(🐍)の人(🍔)が(📗)食べる柿(🔳)の葉鮨と云(🌘)う(🚑)ものの製(🐧)法を語った。つい(🔗)でにこ(👤)ゝで披露(🧀)しておくが、米一升に付酒(🚬)一合の(🎯)割(⛽)りで飯を焚く。酒は釜が噴いて(🚇)来(🛰)た時に入れ(🗣)る。さて飯(👍)が(🕖)ムレた(📆)ら完(🔇)全に冷え(🔌)るまで冷ま(📁)した後に手に塩をつ(🏺)けて固く握る。この際手(🖍)に少しでも水(🍼)気(🎋)があってはいけない。塩ばかりで握るのが秘(🍓)訣だ。それ(💣)から別に(🤴)鮭のアラマキを薄く切り、それを飯の上に載(🤟)せ(📪)て、その上か(🐰)ら(🤱)柿の葉の表を内側に(🏙)して包む。柿の葉も鮭もあらかじ(🐏)め(🐘)乾いたふ(🦓)きんで(🏛)十分(🎮)に水(♟)気を(🆚)拭き取っ(💏)ておく。それ(🗂)が出来たら(⭐)、鮨(⤴)桶(📲)で(🌀)も飯櫃でもいゝ、中をカラカラに乾(😘)か(✉)し(🍍)てお(🏾)い(😩)て、小口から隙(🛋)間のないよう(📏)に(🐖)鮨を詰め(🌐)、押蓋おしぶたを(🔋)置いて(🧥)漬物石ぐ(🧗)ら(🚍)いな(🏆)重石おもしを載せる。今夜漬けたら(☔)翌朝(🙌)あ(🌏)たりからたべることが出(❕)来、その日一日が最も美味で、二三日は食べられる。食べる時にちょっと蓼(🏏)の葉で酢を振りかけるので(🎑)ある。吉(👍)野へ遊びに行った友人があ(🍋)まり(🚚)旨い(🚜)ので作り方を教わって(🎸)来て(🕠)伝(🏂)授(🔂)して(🍝)くれたのだが、柿の木とアラマキさえあれ(🐰)ば何(✡)処(📳)でも拵え(📈)られる。水気を絶対になくすることと飯を完全に冷ますことさえ忘(😈)れなけれ(👵)ばい(👍)ゝの(🚹)で、試し(🙉)に家で作(😩)っ(🍴)てみると、な(🔢)る(💋)ほどうま(🅿)い。鮭の脂と塩気とがい(🎛)ゝ塩(📿)梅に(🗨)飯に滲み込んで、鮭は却って(🦋)生身なま(🛣)みのように柔かくなっている工合が何と(📒)も云え(🏣)ない。東(🕳)京の握り鮨と(🥧)は格別な味で、(🌸)私などにはこの方が口に合うの(🥓)で、今年の(🐶)夏は(🍫)これば(💞)かり食(🏩)べて暮らした。それにつけてもこ(🗽)んな塩(🤕)鮭(🤝)の(🌚)食べかたもあった(🦁)のかと、物(📶)資に乏しい山家の(⛓)人の発明に感心(🏑)したが(🕢)、(😫)そう云ういろ／＼の郷土の料理を(😳)聞(🖐)いてみると(➗)、(👭)現(🎰)代では都会の人より田舎の人の味(🥓)覚(🖐)の方がよ(🍻)っぽど確(🦊)かで、或る意味でわれ／＼の想像も及(🔢)ばぬ(💰)贅沢(🕉)をしている(😐)。そこで老人は追い／＼都会に見切り(🅰)をつ(🏔)けて田舎へ隠棲する(✖)のもあ(👞)るが(💉)、田舎の町(🎞)も鈴蘭燈などが取り附けられて(🎪)、年々京都のようになるの(😅)で、そう安心(🎽)している訳には行か(🥄)な(🚡)い。今に(🌒)文明が一段と進ん(🆚)だら、交通機関は空中や地下へ(🕛)移って町の路面は一と昔前(🤸)の静(🤽)かさに(🔭)復(⬅)かえると云う説(🎛)もあるが、(♌)いずれその時分(🦂)にはま(🐶)た新(👕)しい老人いじめの設(🌤)備が生れ(🕓)ることは分りきっ(🆚)て(🔪)いる。結局年寄りは引っ込んでいろと云うこ(🔴)と(📉)にな(⏳)る(🦈)の(🈂)で、自(🍰)分の家(⛸)にちゞこまって手料理(🕑)を肴に晩酌を傾けながら、ラ(🎢)ジオでも聞いているより外に所在がなくなる。老人ばか(🥪)りがこ(📘)んな叱言こごと(🔥)を云うのかと思うと、満更(🗓)そうで(🦑)も(🚺)ないと(🌱)みえ(💬)て(🥋)、頃来(🤑)大阪朝日の天声人語(🎾)子は(☕)、府の(👪)役人が箕(😏)面(📕)み(🚆)のお公(🐗)園にド(🔗)ライヴウ(🥥)ェーを(♉)作(🥏)ろうとし(😡)て濫(💫)みだ(💓)りに(🌷)森(😎)林を伐(😃)り開き、山を浅く(🎈)してしま(🚓)うのを嗤わ(🎞)らって(🈺)いる(⛄)が、あれ(🍿)を(🌯)読んで私は聊いささか意を(🧔)強うした。奥深い山(🏔)中の木の下闇をさえ奪(🦌)って(🎞)しまうの(🚸)は、あまりと(🎒)云え(🌤)ば心(🐤)なき(🤣)業(📈)である。この調(😘)子だと(🌽)、奈良で(😲)も、(✖)京(📧)都大阪の郊(🍡)外でも、(♐)名(😺)所(🐜)と云う名所は(📴)大(🎧)衆(🥙)的になる(🎚)代(➡)りに、(💷)だん／＼そう云う風(♉)にして(🚹)丸坊(🦋)主にされるのであろ(🈶)う(🔞)。が、要するにこれ(🎃)も(🛰)愚(🐷)痴の一種で、私にしても今の時勢の有難い(🌩)こ(🎍)と(🐧)は万々承知し(🤣)ているし、(🌕)今更(🛢)何と(🛃)云った(🔖)ところで、既に日本が西洋文(😍)化の(🐚)線(🍱)に(🚼)沿うて歩(➡)み出した以上、老人などは置き(🕝)去り(⛰)にし(🏺)て(👍)勇往邁進する(🍍)よ(⭕)り外に仕方がな(📉)いが、で(🗓)もわれ／＼の皮膚の色が変らない限り、われ／(🗒)＼にだけ課せられた(🌯)損は永久(🤸)に背負って(🌰)行(🎻)く(💕)ものと(⬛)覚悟し(🔑)なけ(🤑)れ(😵)ばならぬ。尤も私(🛷)が(💖)こう云う(🕶)ことを書いた趣(🔈)意は(🔺)、何等かの(🔜)方面、たとえ(🈹)ば文学藝(🚻)術(🛀)等にその損を(🎡)補う道が残されて(⏮)いはしまい(📼)か(🏜)と思(🏦)う(⬜)か(🗞)らである。私は(🕳)、われ／＼が既に失いつゝ(🏹)ある陰翳の世界を(👩)、せめ(🎨)て文学の(🖊)領域(🔱)へで(📻)も(📽)呼び(🚘)返してみたい。文学という殿堂の(💇)檐のき(🖊)を(🚢)深(🏿)くし、壁を暗くし(💃)、見え過ぎるもの(👥)を闇に(👝)押し込め、無用の室内装(🌌)飾(🤱)を剥(🛥)ぎ取ってみたい。それも軒並みとは云(👄)わ(🖋)ない(🕒)、一軒(🐁)ぐらいそう云う家があ(🍠)ってもよかろ(🏀)う。まあどう云う(🥘)工(🕢)合になるか、(✴)試し(🔁)に電燈(🖥)を消してみること(🚡)だ。

A「ね(🈳)え、譲治さん、―――だけれど、(🍐)迫害さ(🎵)れ(❌)たい(🔡)んならして上げよ(🍽)うか」(📣)

A「へえ(🌇)？(😬)」私は驚(🤜)い(🌇)たが(🌍)、「だつて、(🙂)本社に(🏄)は君だけぢやな(💑)いんですか、刷毛を持(💳)つものは？」