「どうだ?」
先(🐚)生は小便(biàn )をしなが(🔬)ら、(🛏)「や、(🐏)お晩(wǎn )。」(🕐)と、何時もの(👺)ザ(💉)ラ/\し(🔪)た(🏨)聲(🛷)で云(yún )つた。
が、何(hé )時(🙌)(shí )の間にか、その生(🖍)命のもと(💥)でのやうな土地が、(🔔)「地(🐤)(dì )主(zhǔ )」といふものに渡(📐)つてゐ(🎳)た。父(💋)親は、ことに、死ぬ前、(🍨)そのこ(🧕)とばかりを口にして、グ(🧑)ヂつてゐた。源吉は、それ(🌚)をきく度に、子供ながら、父(fù )親の(🔞)氣持が分る(➡)と(🕗)思つた(🥐)。源(🧣)吉(jí )が地(dì )主の足(zú )にかじりついたのは、(💳)さう(📊)無(wú )意(yì )味な理(🐿)由からではなかつ(🔟)た。「畑は百(bǎi )姓のものでなければならない。」さう文字通りはつきりではなくても(🐂)、このことは、源(🌮)吉は十(🚏)(shí(💴) )一(yī(⛑) )、(🐚)二(èr )の(🚙)時から、(🔑)父(😉)親の長(zhǎng )い經驗と一緒に考へてきて(🎍)ゐ(🔛)た。
(⚓)卷舌で、馬の手綱をとるのが聞えた。後(hòu )から來(lái )た仲間と何か話(🚎)し(🚭)てゐる。走つ(🥌)てきた馬(📷)が、(👏)いきり立(🆗)つ(🏩)て、首(👄)を高(🌄)くあげながら、嘶(👐)(sī(👂) )いた。鈴は(🎛)、後から後からと(🦍)聞えてきて、十二、三臺もとまつ(🐲)たらし(🎹)かつた。由は、(📩)窓か(🤛)ら(👃)覗いて、(😥)何頭(tóu )來たとか、誰(shuí(🔩) )々だと(🆔)か、一(📺)つ/\云つて母(🕘)に(🛷)知(🖥)ら(🔌)せ(⛩)た。表(biǎo )の騷ぎ(📰)はだん/\大(🤙)きくなつて行(há(👕)ng )つた。馬(mǎ )のい(🧘)なな(🚠)く(🍏)聲(🎨)や(🎳)鈴(líng )の音(🚲)や、(📷)百(🔴)姓達が、前や後(📦)の(🔃)仲間を(🏬)呼び交はす(🚀)やうにしやべ(🤵)つ(🙀)てゐるの(⛰)や(🔻)、それ(💸)等が一(👪)(yī )つに(🕞)な(⤵)つ(🤴)て、どよめきになつて聞えた。由(🏺)は、うれしがつて(😦)、窓(🎸)(chuāng )にぴつたり顏(yán )を(🛤)あてな(🦊)がら、一生懸命に表を見てゐ(🕉)た。母親は、獨(🚤)言のやうに、「(🐤)罰當り」とか、(🌋)「ふんと(😣)に碌で(🏼)なし」だとか云つた。表(biǎo )へは出て見な(😩)かつ(🏉)た。
それ(🚁)で、(🦔)――そ(🛌)れで百姓達が(♉)、やうやく、(🎭)殺氣立つてきた「(🛫)やう(🈲)に見(🏙)えた」。自然(rán )、そして幹部か(🥠)ら、(📃)その氣(qì(👰) )勢(🤸)が、だ(🎹)ん/\一(🍐)人々々と(✒)、傳(✖)つ(✋)て行つた。誰(🛣)も何(〰)ん(✒)とも云(😦)は(🤱)な(🔒)くても、石山の(🤾)家(jiā )に(🚯)、成(🗯)行(🔮)きを(☝)知(🦓)るために、百姓がわざ/(⬅)\(🃏)出掛(🕠)けてく(👗)るものも(🕺)出來てきた(⏯)。無(wú(🍘) )口な百(🔅)姓も(🔤)、口少(🅿)なではあるが、苛立つ(🚀)た調(🎌)子で、ムツツ(🚩)リ/\もの(🔑)を云つて(🕺)行つた。
「(🎖)うん(🏖)?」源吉(✔)(jí )は(⚪)、水の(🗄)入つてゐるひ(😌)しやくを持つた(🙆)まゝ、ウロ/\した眼で母親(qī(🥏)n )を探がした(🚥)。
皆(jiē )は互に見※(❎)(「廴+(✒)囘(🏐)」、(🎇)第4水準2-12-11)はしてみ(🧔)た。それから(🤷)手(shǒu )が、あや(🏍)ふや(👩)に七ツ、八ツ擧が(🏓)つた。
石山(🖋)は(🔏)「齋藤(téng )案」を持ち出して、それに(🚮)對(duì )して論(〽)議(yì )を進(jìn )める(🧥)ことにしようと計つ(🍌)た。
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