孔(🦕)子はつづけた(🌲)。
楽長は(🐉)、なるほど、そ(🏝)う云(yún )わ(🕯)れれ(🐁)ば、(🌰)そう(⭕)だ、と思った。しかし、(🕦)それ(🎌)が自分に邪(🐩)心の(🔁)ある(🌚)証拠だ(📓)とは、まだどうし(🛍)ても思(💾)えな(🚏)かった(🎋)。
「なる(💑)ほど、よくわかり(📣)ま(🏮)し(😽)た。私もなる(🤣)べく早く、(🐽)よい君主をみつけて仕(💰)えたい(😎)と(🥧)存じ(🍹)ています(🗒)。」
楽長は(💵)思わ(🐴)ず立(lì(⚾) )上っ(😋)て(🤝)、棒のよう(🕉)に固(gù )くなった。孔(🔰)子は(🎬)つづけた。
陽貨(huò )よ(🍓)うか(🏍)、(🌏)孔子を(🔪)見んと欲(😤)(yù )す。孔(kǒng )子見まみえず。孔子(zǐ(📹) )に豚いのこを帰おくる。孔(kǒng )子(🛄)其の亡(🕙)(wá(🤭)ng )きを時として(🎅)、往きて之を拝(bài )す。諸こ(🤝)れに塗(🎢)みちに遇(⛲)(yù )う。孔(kǒng )子(🐲)に謂い(⛷)て曰(yuē )く(🏨)、来れ、予(yǔ )われ爾なん(💓)じと(🌖)言わんと(🙈)。曰く(⏰)、其の宝を懐(😁)(huái )きて(🙏)其の邦(🏣)(bāng )を迷わすは、仁と(♟)謂う(😑)べきかと(🍋)。曰く、不(🗞)可なりと。事を従(🚎)(cóng )うを好みて亟(jí )し(👂)ばしば時を(🏉)失(🐏)うは、知と謂うべきかと。曰く(💝)、(🏢)不可なりと。日月逝き、歳我と与(🐜)にせずと(📕)。孔(🛎)子曰く、(🌶)諾だ(❔)く、吾(⤵)将(jiāng )ま(👪)さに仕えんとすと(🌷)。
「6父の在世(shì )中(🕤)(zhō(🎐)ng )は、子の(🕒)人物をその志(zhì(⛏) )によって判(pàn )断さ(🔔)れ(🚴)、父(fù )が(🕐)死(🔙)んだらその行動によ(👜)っ(🚆)て判(🚋)断(🧖)される。な(😾)ぜ(🏺)なら、前の場合は子の行動(dòng )は父の(🌝)節制に服(🍃)すべきであり、後の場合は本人の自由で(🛀)あるから(⛱)だ。しかし(🎷)、後の場合でも、みだ(🎺)りに父の仕来(lái )り(🚵)を(🏢)改む(🏮)べきではない。父に対(🐧)(duì(🌰) )する思慕哀惜の情(qíng )が深ければ、改(⛪)むるに忍(🥥)(rě(✈)n )びないのが自然だ。三年父の仕来り(🔁)を(⭐)改めないで、(💪)ひたす(🐹)らに(🍲)喪に服(fú )する者に(🤭)して、はじめて真の孝子と云え(🎒)る(🥝)。」(🔥)
孔子は、この(⬜)ごろ、仲弓(🦌)に対(📪)して、(💫)そういった最(💃)高の讃(🐞)辞をす(🌇)ら惜しま(💍)な(🍻)くなっ(🏋)た。
「でも、あの調(diào )子では、諸(🎶)侯を説いて見(🕯)た(😄)ところ(🔰)で、相手にされないだろう(🕗)と思います(😮)。惜しいものです。」
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