藤田 茜 えろげあらすじ
「(🚺)それ(🗝)はそうと、仲弓(💯)はこのごろどうしているかね(🧣)。あれも斑牛(😳)の子で、(👍)神(🛬)様のお気(🥏)に召さな(🏉)いという(🅰)噂も、ちょいちょい聞くようじゃが(🌮)。……(👀)」
「２現(🏑)(xiàn )今では、親を養って(🏕)さ(🍝)え居れば、(🍶)それを孝行(háng )だとい(🕎)っ(👿)ているよう(🥈)だが、お互い犬や馬(🏯)までも養っ(🥂)て(🧐)いる(🤙)ではない(⏲)か。孝(xiào )行(🙂)(háng )には敬(jìng )う(👨)やまいの心(🍣)が大切だ。もし(🏷)それ(🌑)がなか(😗)っ(🚆)た(💯)ら、犬馬を養う(🚙)のと何(hé )の(♐)えらぶところもな(🗺)い。」
陽(yá(🥨)ng )貨よう(🉑)か、孔子(zǐ(🔺) )を(👡)見んと欲(🆑)す。孔(😡)子(zǐ )見ま(📈)みえず(✍)。孔子に豚(tún )い(➕)のこを帰お(❎)くる。孔子(zǐ(🐓) )其の亡き(💛)を時として(📒)、(💞)往きて之を拝(bà(🚦)i )す。諸これに塗みちに遇う。孔子に謂いて(🌼)曰(yuē )く(🥪)、来れ、予(🐟)わ(👷)れ爾なんじと言わんと。曰(yuē(🎴) )く、其(🤯)の宝を懐きて其の邦を迷わす(🍾)は(🔲)、仁と謂う(🍀)べきか(💳)と。曰く、不(⛺)可(⌛)なり(⤴)と。事を従う(👮)を好みて(💼)亟しばしば時(shí )を失うは(🍌)、知と(😗)謂(wèi )うべきかと。曰く(🔙)、不(bú )可なりと。日月逝き、歳我と与にせず(🔨)と。孔子曰(🧦)(yuē )く、諾だく、吾(wú(🤬) )将まさに仕えんとすと(🔩)。
「それ(🏟)が実に(🛏)妙(🌗)なきっかけからでござい(📩)まして…(🏿)…」
楽(lè )長は思わず立上って(💅)、棒(👕)の(🕞)ように固(gù )く(❤)なった。孔(💠)子はつづ(✂)けた。
（なる(👸)ほど(🧤)孔(🍉)子は音楽(lè )の理(lǐ )論に(🍨)は長(zhǎng )じているだろ(🐆)う。しかし(💈)、実(shí )際楽(🎀)器を握(🚂)っ(⏬)ての技(👖)術(🆙)にかけては、何といって(🤸)も自分(🏋)(fè(🛌)n )の(🥔)方(fāng )が玄人くろうと(🕧)だ。）
彼(👨)が孔子(➡)(zǐ )を送り届けたあと(😁)、す(👨)ぐその足で孟懿子(zǐ )を訪ね(😡)たのは(❣)いうまでもない。そして、もし(💡)孟懿(🛐)子が、自(zì )己の権勢(🎛)を誇(kuā )示す(🥦)るためでなく(🕑)、真に死者の霊に奉仕(🔦)したい一(🚳)心(xīn )から、祭典を(🍄)行おうとしていたの(☝)だ(➡)ったら、(📗)樊遅(🤧)のこの訪問(🐫)は、(🧕)彼にとって、(🚘)す(🎢)ばらしい意(yì )義(yì )をも(🛣)つ(🚆)ことになったに(🥉)相違ない。しかし、その(🐖)こ(💇)とについては、記(😦)録はわれ(🦀)われ(🛃)に何事(shì(🧞) )も告げて(😕)はい(✝)ない(🏬)。
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