・「機会にめ(🖕)ぐまれなか(🐖)った」の意味「もし、」
お民は、次(cì )郎の(💂)顔を見るな(⛄)り、例によって高飛車た(😁)かびしゃにどな(🍡)りつけた。
彼が本田(tián )(👗)に行きたがらない理由は(😆)、正木一(✅)家(jiā )に(➖)も、むろん、(🏚)よく解(😱)っ(🍼)ていた。で、正木のお祖父さ(🌳)ん(😤)は(🃏)、最近し(🛢)ば(🍹)しば(✅)俊(💫)亮に(🌔)そのことを話して、次郎が(🎹)中学(xué )(🏎)校(xiào )へ入学したあとの始(🌾)末について、(📪)十分考え(🍺)ても(💞)らうことにした。しかし、俊(🅾)亮はその話になると、(🐀)い(🌵)つもた(🅰)め(🎭)息を(💞)つくだけだった。
俊亮の語気は(🤶)、いつもに似ず熱していた。次郎には、その意味がよく呑みこめなかった。しかし、自(zì )(🤗)分の(🈷)したことを(💡)父が悪(è )く思っていな(🛷)いことだけは、(〰)は(📽)っきり(🎋)した(📦)。
す(🌂)ると、子夏が(〽)慰めていった。――
もうそのころには、塾生(🐚)たちは、室内の掃除(🍉)整(zhěng )(🌤)頓をすべて終わって、最(zuì )後に、廊(láng )下(🌚)や、玄関げんか(🎸)んや、そのほ(🎥)かの(⏬)出入り口の掃除(👙)に(🦊)かか(👕)って(🎦)いる(🎏)ところ(🤮)だった。むろんそうした掃(sǎo )除も、分担ぶんたん(🤾)は一通り(🕳)きまっ(🚵)ていたが、厳密には境界が定められないために、塾生た(👓)ちはかなり入(🚔)りみ(🚴)だれていた。
――魂(🕕)抜けて、とぼとぼう(🆘)かうか……、
(🎭)と仔細しさいは語らずただ思(sī )い(🦎)入ってそう言うたが、実は以(🐁)前か(💖)ら様子(🚖)でも知れる、(😊)金釵玉簪きんさぎ(💑)ょ(🕵)くさんをかざし、蝶衣ちょういを纏まとうて、珠履しゅりを穿うがた(😪)ば、正まさに驪山(shān )りさんに入(rù )って(🤳)、(🚳)相抱あいいだくべき(🦑)豊肥(féi )妖(🦇)艶ほうひよ(🏞)うえん(🥝)の人が、その男(🚅)に対する(🌆)取廻しの優(🛁)し(📛)さ、隔へだてなさ、深(🎵)切(qiē )し(😑)んせ(🛫)つさに、人事ひとごとながら嬉うれしくて(♏)、思(sī )わず涙(lèi )が流(📨)れ(🆔)たの(💈)じ(🈳)ゃ(📮)。
いったい(😚)日本では、中等学校(🎠)以上の学校(xiào )で、職員(yuán )会議の内(nèi )容が(🥛)生(shēng )(🏆)徒につつぬけ(💧)に(🥚)ならない(👞)場合は極めてまれなのであるが、それは、(🏝)生徒(🚾)に(📝)会議の秘(🐵)密でも洩らさなければ安心して教室(shì )に出(chū )られな(🏻)いほど、頭(🔑)と心(xīn )の貧しい先生たちや(😱)、学校の中(zhōng )で御(🔯)殿女中式(🍿)の勢力争いで(🧡)もや(🎎)って(🏄)いなけれは人生(shēng )は面白くない、と心(👉)得ている(🥊)ような先(💭)生(👸)たちが(🦁)、かなり多数だからである。次(🏾)郎たちの学校も、決してその例外ではな(🧝)かった。だ(🌈)から、ひとりの物ずき(➗)な、そ(🚶)して(♊)先(xiān )(👹)生の弱(🦎)点をよく心(xīn )得(👯)ている生徒(📱)がいて、職員会議(yì )のすんだ日の夕食後にでも、散歩が(🧜)てら先生(shēng )の門(mén )をたた(👞)く(🗻)と、彼は、煎餅でもおごってもらいな(⏹)がら、大(dà )した苦労も(👴)なしに、先(xiān )(♎)生自身(shēn )の口から、会議の内(🕧)容を細(xì )大もらさす(🎸)き(🕢)き出すことが出来たわけ(👸)な(👤)のである。
「私はしばしば夏かの(🌕)礼制の話を(🈴)する(🦒)が、夏の(💢)子(👫)孫(sūn )(🖐)の国である現在の杞きには(🎭)、私のいうことを証拠(jù )立てるよう(🙃)なものが何も(🚩)残ってい(⬅)ない。私はしばしば殷い(💰)ん(😟)の礼(lǐ )(💍)制の話をする(🤸)が、(😶)殷(yīn )の(🎩)子孫(sūn )の国である現在の(🕸)宋そ(🌈)うには、私(🍵)のいう(🐗)ことを証拠立(🔐)てるような(🆙)ものが(😨)何も残っていない。それは典籍(🚔)も不十(shí )分(fèn )であり、賢人もいないからだ。それらがありさえすれば、(🔙)私は私(♿)のい(🏝)うことが(🌤)正しいというこ(😞)とを(📱)完全に(🎓)証拠(jù )立てることが出(🚚)来る(🐛)のだが。」
「僕は(🚩)お蕎麦屋と間(jiān )違えちまったの(🐯)サ」と泉太も笑(🐚)い出した。
「な(🎸)んだ(🐣)ぞなし。きっと、(🥁)けさはサヨリ(💜)飯でもたいて、こっちのうわさでも(🤙)してい(🅾)るぞなし。」
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