孔子(😆)(zǐ(㊗) )は、少(🥣)し調(💘)(diào )子(zǐ )を柔(🤨)(ró(🖇)u )らげ(🥓)て云った。
(もし、(🚼)孟孫(sūn )氏に、はなはだしい僭上沙汰(tà(😷)i )でもあれば、それは孟(mèng )孫(sūn )氏一家の問題だけでなく、魯の国(guó )の(🎧)問題であり、ひいては(😜)天(🈂)下の(💵)道(dào )義を(🗳)紊ることに(👊)もな(♓)る(🥔)。それに、万(🎫)一、(🌱)自分に一応の(👺)相(xiàng )談を(🕷)した、とで(🆕)も云い(😘)ふらされ(🚤)ると、こ(🈁)れから自分(fèn )がやって行こ(👎)うとする政治(🚿)の精(⏰)神(🐍)を、傷ける(👼)ことにもな(🌅)る。出(chū )来れば、自(zì )分(🏴)のい(🎆)った意(yì )味(🏋)を、はっき(🛑)りさして置くに越(yuè )したことはな(🏺)い。しかし、祭(🍒)(jì(🍁) )典(diǎn )の(🚬)計画につい(🎞)て、(🛅)直接の相(🐲)談もうけな(📨)い(🛀)で、こちらから(👻)それを云(📁)(yú(⏩)n )い出すの(👚)も非(fēi )礼だ。何(hé )とか方法はないも(🔂)のだ(🔗)ろ(📫)うか。)(🙆)
とうとう一(🤮)人が(👴)い(⬇)った(🍕)。
「(🚉)それは、もう度々のことで、私として(🍯)も考えず(🛵)には居れませ(🔯)ん。」(🤔)
「(🎪)きっ(🆒)とご(🛥)教(📕)訓を(🤮)守(🎢)り通(🧤)します(🍟)。」
「(🎆)礼は(🔷)簡に失し(😁)てもなら(📿)ないが(🌨)、(🔕)また過ぎてもなら(🔰)ない。9過(guò )ぎたるは(⏩)なお及(🌄)ばざる(🦍)が(🚵)ごと(🅰)しじゃ。人(rén )間に(🕒)はそれぞれに(🚅)分とい(🎭)うものがあるが、(🤪)そ(🤲)の分を(🤦)上下し(🕡)ないところに、礼の正しい(🤘)相がある(🏪)。分を越(yuè )え(😞)て親を祭(jì )るのは、親の靈をして非礼を享う(🐅)け(🌔)しめるこ(📱)と(🔓)になるのじゃ。のみな(👠)らず、大(🚱)丈夫の非礼(🍖)(lǐ )はやがて(🐝)天(tiā(🌈)n )下(xià )を紊み(✒)だるもとに(🚔)な(👞)る。親の靈(líng )を(➡)して天下(🌫)を紊(💊)るような非礼を(📻)享け(🌽)しめて、何が孝行じゃ。」
(小(🤸)人がつけ上るの(🍋)も、(🐷)怨むのも、また嫉妬(🔷)(dù )心を(💙)起(🕐)すのも(🥖)、結局は自分だけがよく思(sī )われ、(🤲)自分(📡)(fè(🔖)n )だけが愛された(🛎)いからだ(🏜)。悪(🐉)の(🌯)根(🎆)元(🤣)は何(hé )といっても自分(fèn )を愛し過(👐)ぎるこ(📑)とにあ(🦑)る。この根本悪に眼を覚まさせない限り、(💉)彼等はど(😱)うにもなるものでは(🔶)ない。)
「3む(⏭)ずかしいの(🌐)は温(wēn )顔を(🐤)以て父(🍺)(fù(🛌) )母に仕(🎀)え(💳)ることだ。現(🛤)(xiàn )に代っ(🎦)て(📨)仕(shì )事に骨(😩)を(🌚)折っ(🕳)たり、御馳走があると(🐘)それを親にすすめ(😆)たりす(🚗)るだけでは、孝(xià(👖)o )行(🎓)だとは云(yún )えない。」
(🦌)ただそれっきり(🎭)だった。い(🤪)つも病(bìng )気ば(🍰)か(🃏)り(👬)している(🕞)孟(mèng )武伯に対す(🚲)る答(🍞)えとして、(🎹)それはあたりまえの事にすぎな(🤩)かった。
「(📒)救(jiù )世済(👬)民の志を(🐸)抱(🛸)き、国(guó )事に尽(💩)したいと希望しな(🏏)がら、いくら機会があっても(👠)出(chū )で(🔯)て(☕)仕えようとしないのは、果(🔤)して知者と云(yún )えましょうか。」
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