道江(🏀)と(🐌)い(📀)う一女(🕐)性が(🐉)、間(jiān )も(🐳)なく、(⛏)自(👥)分(fèn )の目のまえに現(xiàn )わ(🏀)れると(🐰)いう小さ(🥄)なできことの予(⬆)想、――大きな人(🍷)(rén )間(jiān )社会(😊)の(🔒)運行うん(🥊)こう(🔃)の中では(🚟)、まったくどうでもいい(✅)ような(🏋)、(🐙)そうした小さなできご(📱)との予想(xiǎng )よそうが、どうし(👑)てこれほ(🔄)ど(🤧)までに自分をま(🕑)ごつか(🐳)せ、自(🍦)分(🛳)の不(bú )断の心の修練(🕸)を無(🕷)力に(🌯)するのか。どうして、現(🐷)在友(🎹)愛塾(🏫)におおいかぶさっ(🎇)ている深(shēn )刻な問題以(yǐ )上(shàng )に、自分の心(xīn )をな(💗)や(🥢)ますのか。女性(🎾)とは、恋愛(🛁)れんあ(📋)いとは(🤵)、いった(😴)い何(hé )だ(💒)ろ(⛱)う(🈷)。それ(🌹)は(🌶)、これまで自分(📢)が考(🔮)えて(♏)来た(👑)人(🥤)間生活の秩(🚬)序とは、全く次元(🚆)の(📮)ち(🍟)が(🎞)った秩序に属するものだろうか(💎)。
「(🍼)な(🔽)んだか、ひどく叱し(🏹)かりとば(🖥)されて、や(🤮)っと起(qǐ )きた(🙅)、といったぐあいですね。」(♏)
「その実際を、おたがいに鍛きたえ(➡)あ(🆕)うのが、ここの生(🎹)活(huó )だ(🔲)ろう?(🚎)」
朝倉(⏮)夫人(🐘)は、行(há(👒)ng )事(shì )を(🐙)おわって(🎾)空林(lí(⬛)n )庵に(🏦)引(🏔)き(♿)あ(🍵)げるま(🧒)えに(🛂)、わ(🗜)ざわざ(🚸)次郎(láng )の室にや(🎼)って来(🦏)て、しば(🔟)らく話しこんだ。その話(huà(🙃) )の中にこ(㊗)んな言葉もあった。
朝倉(🐅)(cāng )先生は、それっきり(🙍)口(kǒu )を(🐿)つぐんで(🐊)いる。次郎はいよいよ不(bú(🉐) )安だ(⭐)った。もし先生の話(💈)がそ(🕸)れで終(zhōng )わったとすると、大(dà(🕕) )河に対(🎪)して(🚃)はむろんのこと、あとでほん(💲)とう(😚)のことが(🎠)わかっ(💈)た場(👇)合(hé(🐿) )、(🎦)他(tā )の塾生(🏚)(shē(🔲)ng )たちに対しても(🚡)、このまま(🥪)では(🚹)決していい結果をも(🔈)た(⛹)らさないだろう。
「おはよう。ここは何室の受け持(🈷)ちでした(🍫)かね。」
「先生もそうお感じ(🏙)で(🚎)したか(🥊)。」
朝倉(🥩)先(xiān )生は、手にもっていた塾(😚)生名簿(bù )を畳たたみのうえになげだし(💝)て、腕をくんだ。そして、かな(🌌)り(👫)なが(🔋)いこと、眼(📱)(yǎn )をつぶってだまりこん(🌅)でいたが、やがて眼をひらく(🏉)と、(🌶)ちょっと飯(fàn )島(dǎo )のほうを見たあと(🥪)、みんな(🎺)の顔を見まわして言った。
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