公園 オナニー6

A「ゆうべは(🚊)わざ(🏄)わ(🌎)ざ(🕴)電話を戴きま(❓)し(⛎)て(❗)有り難う存じました。………」

Aナオ(👭)ミ(💎)は「こ(🥠)の人」と云う(👐)時(🏚)に人(😮)差指で私の肩を軽く叩いて、

A「泣(📙)いて(🌩)いる？」

A「あんた、いつ(🤗)かて(🕴)リヽーに引つ(🍔)掻かれて、生傷(🍯)なま(🎉)き(📧)ず(✅)絶や(🍅)したことないのんに、(🥇)わてが抓つたら痛い(🌁)のん(🎲)か。」

A　私は(🍛)建築のこ(🔈)とにつ(🍘)いては全(🏰)く門外漢であるが、西洋の(🎐)寺院のゴシック(🐱)建築(💂)と云うものは(📌)屋根が高く／＼尖って、そ(😝)の先(🐯)が天に冲(💲)せん(📝)として(🙏)い(❔)るところに美観が存(🔑)す(🤝)るの(💗)だと(💾)云う(🍠)。これに(💬)反(🤗)して(🐎)、われ／＼の国の伽藍(📄)で(✳)は(🦏)建物の(📊)上にまず大きな甍を伏せて、(♟)そ(👮)の庇ひさ(😫)しが作り出す(🏉)深い廣い(🏫)蔭の中(📥)へ全体の構造を取り込ん(㊙)でしまう(👎)。寺(😡)院(🗡)のみな(🥗)らず(🔶)、宮(🎱)殿で(🏙)も(🍴)、庶民の住(🔍)宅でも、外から見て最も眼立つも(🤢)のは、或る場合に(🎎)は瓦葺き(👽)、或る場合には茅(🎠)葺きの(😛)大きな屋根と、その庇の下に(🌂)たゞよう濃い闇であ(💋)る。時とすると、白昼と(🕎)いえども軒か(📇)ら下には洞穴のような闇が繞(🧘)って(🤱)いて戸口も扉も壁も柱も殆ど(😞)見(🏹)えない(🙏)ことす(🏘)ら(📦)ある。これ(🧚)は知恩(🗯)院や本願寺のような(🎃)宏壮な(🌯)建築でも、草(🐼)深い(🙄)田舎の(🧕)百姓家でも同様であ(🚱)って(💺)、昔の大概な建(🏯)物が軒から下と軒か(📸)ら上の屋根(⌚)の部分とを比(📣)べると、少く(🥉)とも(🛢)眼で(🎊)見(🐺)たところでは、屋根の(😑)方が重く(🎍)、堆く、(🍔)面積が大きく感ぜられる。左(😪)様にわれ／(📠)＼が(🖊)住(🎦)居を(🥎)営むには、(🧦)何より(🎃)も屋(🤧)根と云(🆙)う傘を(🏢)拡(🦂)げ(🤥)て(😮)大地に(💔)一(⏺)廓の日かげを落し、その薄暗い(🕉)陰翳の(🛐)中に家(🏓)造りをする。も(🔊)ち(🍦)ろん西洋の家屋に(📀)も屋根(💖)がない訳ではない(🕹)が、それは日光(❣)を遮(🚮)蔽するより(🍴)も雨(🗓)露をしのぐため(🦋)の方が主であって(🛏)、蔭はなるべく作らないようにし、(🐞)少しでも多(🚵)く内部を明りに曝すように(🥪)してい(💜)る(🅰)ことは、外形(👎)を(🈷)見ても頷かれる。日本(🗑)の屋根を傘とすれば(🍆)、西洋のそれ(🚡)は帽子で(🌞)しかない。しかも鳥打帽子の(🤖)よ(🏽)うに出(🍧)来るだけ鍔つ(🧞)ばを小さ(⛴)くし、日光の直(📺)射を近(💠)々と軒端に受ける。けだし(🎄)日(🍡)本(😣)家の屋根の庇が長いのは(📋)、気候風土や(🌻)、建築(📠)材料や、そ(🍾)の他いろ／＼の関係がある(🚚)のであろ(💎)う。たとえば煉瓦やガラス(🥐)やセメン(🛎)ト(🎩)のよ(🐘)うなものを使わないところから(🗼)、横なぐりの風(💨)雨を防ぐため(🖊)には庇を深くする(💑)必要があっ(📀)たであろうし、日本人(🔳)とて暗い部屋(📋)より(♑)は明るい部(👫)屋を(😼)便(💡)利と(🎳)した(🦀)に違いないが、是非なく(📔)あゝな(🕶)ったのでも(🤾)あろう。が、美と(🤮)云うものは常に(🐯)生(🎨)活の(🐴)実際(🔟)から発達(👽)するもの(🤤)で(🕒)、(🛃)暗い部屋(😨)に(🗜)住(🐃)むことを(⛄)餘儀な(🐎)くされたわれ／＼の先祖(❎)は、いつ(🌗)しか陰翳のうちに美を(💡)発見し、やがては美の目(👏)的に添うように(🤮)陰翳を利用するに至った。事(🏵)実、日本座敷(👕)の美は全く(🚮)陰翳(🕸)の濃淡(🗺)に依っ(💮)て(👑)生れ(⏸)ているの(💧)で、(💽)それ以外(❤)に何もな(🎭)い。西洋人が(🆙)日本(⏫)座敷を見て(🏷)その簡素なのに驚(🐘)き、(🕟)たゞ灰色の壁(👵)が(📎)あ(🌏)るばかり(📶)で何の装飾もないと云う風に感じるのは、彼等とし(💃)ては(🕌)いかさま尤(📓)もであるけれ(😍)ど(🐦)も、(🐍)そ(🍁)れ(🦐)は陰翳の謎を解しない(👄)からである。われ(👴)／＼は、それでな(🥇)くて(🍢)も太陽(🛂)の(🔆)光(🍗)線(🍤)の(🏂)這入り(🌩)に(🧘)くい座敷の(🐎)外側へ、土庇を出したり縁側(😃)を(❗)附けたりして一(👷)層日光を遠のける。そ(🕛)して室内(❌)へは、庭からの反射が障子を透して(🌡)ほの明るく忍び込むよ(💽)うにする。われ／(👇)＼(😉)の座敷(🐣)の(🛣)美の要(🐁)素は、この間(🀄)接の鈍い光線に外なら(⬆)ない。われ／＼は、この(👝)力の(👡)ない、わびしい(🐃)、(🔔)果敢はかない光線が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ(✋)沁み込む(❓)よう(😊)に、わざ(🗃)と調子の弱い色(🎖)の砂壁を塗(🐳)る。土蔵とか、厨と(🤹)か、廊下(🖌)のよう(🅿)なところへ塗(🏐)るに(🥗)は照りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂(📨)壁で、(✏)めったに(💉)光らせ(👞)な(🤺)い。も(😵)し光らせ(🈚)たら(🎥)、(😘)その乏しい光線の(🚤)、柔かい弱(🌜)い味が消える。われ等は何処までも、見るからにお(🐪)ぼつか(🕛)なげ(😾)な(🍾)外光(🛏)が、(🍇)黄昏(🐁)色の壁(🌂)の面に取り着いて辛くも(🚐)餘命を保っている、あ(🐷)の(🌜)繊細な明るさ(📘)を楽しむ。我等に取っては(🤸)この壁(🌎)の(🏯)上の明(📹)るさ或はほのぐらさ(🥋)が何物の装(💌)飾(🚕)にも優る(📽)のであり、しみ(🍗)／″＼と(🕐)見飽き(🔙)がしな(🐴)いので(🔫)あ(💲)る。されば(🗑)そ(🍴)れらの砂壁がその明るさを乱さないようにとたゞ一と(🤥)色の無(🐽)地に(⛵)塗ってあるのも当然であって、座敷毎に(🤩)少(🎫)しずつ地色(😢)は違うけれど(🆎)も、何とその(✔)違(⏪)いの微かで(📫)あることよ。それは色の違いと云う(🌟)よりも(🔖)ほんの(🥖)僅(🧡)か(🔌)な濃淡の差異(💸)、見る(🧥)人(👔)の(🌍)気分の(🤵)相違と云う程のも(⏰)のでし(🔬)か(💘)ない(👇)。しかもその壁の色のほのかな違(🤼)いに依って(🐳)、ま(🌘)た(♟)幾ら(🚓)かずつ各(🏷)※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異な(🐫)っ(🚧)た色調を帯びるのであ(🔘)る。尤も我(🤑)等の座敷にも床(🚸)の間と云うもの(👤)があって、掛(❔)け軸(⛰)を飾り花を活ける(〰)が、しかしそ(🧙)れらの軸や花(🗺)もそれ自(📃)体が装飾の役を(🏅)しているよりも(❓)、陰(🤐)翳(🌋)に(😷)深みを添え(🚲)る(🐁)方(🔎)が主になっている。われら(🐠)は一つの軸を掛けるにも、その軸(⚪)物とその床の(😂)間の(🕜)壁との調和、(🔟)即ち「床うつ(🌐)り(🤣)」(📕)を第一に貴(🌿)ぶ。われらが掛け軸の内(🔵)容を成す書や絵の巧(🦋)拙と(🎚)同様の重要(👑)さを※(⚡)(「ころもへん＋表」(🅾)、(💰)第4水準2-88-25)具ひょ(🥥)うぐに置くのも、実(🆙)に(🕝)そのためであって、床(🦀)うつりが(🍄)悪かったら如何なる名書画も掛け軸としての価値がな(🕉)くな(📙)る。それ(🐃)と反対(🚠)に一つの独立した作品として(🙋)は大した傑作でもない(🌁)ような書画(📝)が、茶の間(🛀)の床(📹)に掛けて(🔆)み(😙)る(🎎)と(🌿)、非(🐎)常にそ(🥅)の部屋との(♏)調和(🚵)がよ(🚵)く(🥫)、軸も(🏗)座敷(🐊)も俄(🕜)かに引き立つ(🛡)場(❓)合がある。そ(💥)してそう云う書画、そ(⏳)れ自身とし(⛓)ては格別のもの(💰)でもな(🌨)い軸物の何処が(🐻)調和するのかと云えば、(✡)そ(🚃)れは常(🕖)に(🚅)その地(🐣)紙や、墨色や、※(「ころもへん(🍤)＋表」、第4水準2-88-25)具の裂(🗂)きれが持(📏)ってい(📧)る古色にあるのだ(🐏)。その(💁)古(❇)色が(🏫)その床の間(🎈)や座敷の暗さと適宜な(🔬)釣り合いを(🗞)保つの(😕)だ(🍥)。われ(🌩)／＼はよく京都や奈良の名刹を(🏰)訪ねて、その寺の宝物と(🛌)云われる軸物が、奥(🍈)深い大書院の床の間にかゝ(💻)っている(💿)の(🎰)を(🍛)見せられる(🕙)が、そう云う床の間は大概昼も薄暗いので、(🍙)図柄などは(🏞)見分けら(🎑)れな(😩)い(🥄)、(💙)たゞ案内(🕊)人の説明を聞(🤷)きな(🤳)がら消(📵)え(👌)かゝった墨色のあとを辿(🆙)って多(🐇)分立(🤮)派な絵な(🐑)のであろうと想像するばかりで(🏘)ある(🥜)が、しかしそのぼや(🙍)け(🕟)た(🎆)古画と暗い(✋)床の間との取り合わせが如何(🤙)にもしっくりしていて、図柄の不(👟)鮮明などは聊(🏴)かも(🚊)問題で(⬛)ないばかりか、却ってこのくらい(🗑)な(⌚)不鮮明(💃)さがち(🎉)ょう(🔝)ど適しているようにさ(🆑)え感じ(🏏)る。つまりこの場合、その絵(🚬)は覚束ない(🍶)弱い光(📦)りを受け留めるため(💠)の(📗)一つの奥(🔟)床(🚤)しい「面」に過ぎ(🚳)ないのであって、全く砂壁と同(🕑)じ(📎)作用をし(🛸)かして(👕)いないの(🥡)で(🗑)あ(🚪)る。われら(🎗)が掛け(😝)軸を(👘)択ぶのに時代や(🤢)「さび(🥡)」を珍重する理(🐙)由はここにあるの(🔼)で、新画は水墨や(🕛)淡彩のもので(🐪)も(🕝)、よ(👠)ほど注意しないと床の間(🌜)の陰翳を打ち壊す(🈵)のである。

Aジユンジユンニ(💐)　(🤯)タツ(💦)テ　(🍓)ニゲマス