孔子は(🏏)、ぬか(🌩)りなく考えた。そして(😔)遂に一(yī )策(🔹)を思いつ(🏅)いた。それは(🎫)、相手(💒)の(📹)用(yòng )いた策(😣)そのままを応用する(🌳)こ(🐳)とであった。つま(😾)り、陽貨の留守を見計って、謝辞を述べに行(háng )こう(👳)というの(🛥)で(🤐)ある。
「口(🥏)(kǒu )の達(dá )者な(📘)ものは、とかく(🍴)つまらん(😛)ことをいい出す(😥)もの(🌞)じ(😱)ゃ。出ま(🆔)か(🔺)せにいろん(🗞)な(🏙)こ(🍣)とを云って(🎩)いるうちには、結構世(🖖)の中(zhō(🏪)ng )の憎(🔍)(zēng )まれ者には(🎮)なるだろ(🔝)う。仲弓が(🍜)仁者で(🎂)あるかどう(👙)かは私は知(🔒)らない。しかし彼は口(♍)(kǒu )だけは慎(shèn )んでいる(💨)ように見受(shòu )ける。いや、口が達者でなくて(👒)彼(bǐ )も仕合(㊗)せ(✴)じゃ。誠実な人(🐾)間には、口な(🏴)どどうでもい(🚥)いこと(🌀)じゃでのう。」
かと(🚏)いっ(😔)て、孔子に対し(🤱)て、「そんな遠まわしを云わないで、も(🤽)っとあからさまにいって下(🚣)さい。」とも云(yú(🎸)n )いかねた。も(🌗)し孔子に、(⌚)諷(fěng )刺(🛣)の意(㊗)志(zhì(🚔) )がないとすると、(📥)そんな(👺)こ(😃)とを云い出(👟)すのは(🍆)、礼を失する(🔫)ことになるから(😭)であ(😵)る。
「(😃)比(⬜)類のない徳を身に体(🔞)し(🏤)ていながら、国の乱(luàn )れるのを傍観(🌇)してい(📯)るのは、果して仁の道に叶いましょうか。」
孔子は、默ってうなずいたぎりだっ(🚃)た。仲弓(🏤)はもの足りなかっ(💆)た。だが、仕方なしに(🙆)、それで引きさ(💘)がる(🏏)ことにした。
彼は、「惜しいも(🚪)のです」という言葉に(🙀)、馬(mǎ(🌯) )鹿に力(lì )を入(rù )れた。それは心ある(⌚)門(mén )人たちの顔を(🏒)そむけさせるほど、(🥨)変(🦇)な響きを(🏪)もっていた。しか(🎻)し中(🐟)(zhōng )には、にやにや(👱)しな(👓)が(🔦)ら、孔子(zǐ(🕍) )がどう答(🏃)(dá )え(🍎)るかを(💁)、面白そうに(⛔)待っているものもあった。孔(kǒng )子は寒(🔡)そうな(😧)顔(⚫)(yá )をして、一寸(💯)(cùn )眼を(👢)伏せたが、(🚾)次(cì(🔏) )の瞬間(jiān )には(🌴)、その眼は鋭く(🍗)輝(huī )いて、(🛏)みん(🎫)なを(🍧)見まわし(🐑)ていた。
2 (🤱)仲(🌴)(zhòng )弓仁(🚎)(rén )を(🅱)問う。子(zǐ )曰く、(😘)門(🤑)を(🎬)出でては(👸)大(📏)(dà )賓(🐈)に見(jiàn )ゆるが如くし(🍫)、民を(🏓)使う(🤜)に(🔛)は大祭に承(👸)く(💜)る(🏿)が如くせ(🤐)よ。己の欲せ(🔅)ざ(👌)る所は人(⛅)(ré(🆙)n )に施(shī )すこと勿れ。邦(🦑)に(🌜)在りて(🚾)も怨なく、家に在(zài )り(🏚)ても(🎀)怨(yuà(🛌)n )なか(💊)らんと。仲弓(🗺)曰(🧣)(yuē(🙌) )く(💦)、雍不敏(mǐn )な(🎪)りと雖も、請う(🐿)斯の語を事(shì(📏) )とせんと(顔(💋)淵篇)
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