○ 孔子が昭公は礼(😷)を(🍎)知つてい(🎨)ると答(🍕)え(🐍)たのは、自分の国の君主のことを(🈵)他(😗)国の役人の(🌃)前でそし(💗)るのが非(🚼)礼であり、且つ忍びな(🚱)かつた(💔)からであろう(⤵)。し(🍷)かし、事(shì )実を指摘され(🏍)ると、そ(⏫)れを(🍝)否定(🌙)もせず、(🕞)ま(🚫)た(🔎)自己辯護もせず、すべ(➡)てを自(zì(💲) )分(🗨)の不(bú )明(🌬)(míng )に帰(🔈)した。そ(💽)こ(👣)に孔(🦈)子(🚢)の(🧛)面(miàn )目が(🥘)あつ(🐨)た(🙀)の(🙏)であ(🖥)る。
○ 周公(gō(👗)ng )==すでに(💀)前にも(🎷)述べたよ(🦅)うに、周(🍉)公(📗)は武(💼)王をたす(📥)けて周室(shì )八百年(⚫)の基(🖲)礎を定め(💬)た人であるが、その人とな(⌛)りは極めて(😻)謙(qiān )虚で、「吐哺(bǔ(👳) )握髪」という言葉で有(🥉)名なように、食(shí )事や、結髪(🍿)の(⏫)最中でも天下の士(shì(📙) )を迎(🐢)(yíng )えて、その建(🌵)言(👘)忠告(gà(🎸)o )に耳(🌂)(ěr )を傾けた(💠)人である(🏨)。
一(🧞)五(一九(👈)九(💁)(jiǔ ))
「苗(🔅)には(🚗)なつ(🐋)ても、花(huā )が咲かないも(🎗)のがある。花(huā )は咲いても実(shí )を結(🙄)ばないも(🚿)のがある。」
先師(😪)のこの(🛰)言葉に(🕴)関(wān )連し(🖌)たこと(☝)で、門人(rén )の牢(📘)ろう(😓)も(🎪)、こんなことをいった。――
先(🤭)師(💀)の(🍋)こ(🍷)の(🥀)言葉に関連(liá(🛠)n )した(🗡)ことで(❓)、門人の牢ろ(👄)う(🍾)も、こんなことをいっ(🕒)た。―(🔭)―
「堯帝の(🔀)君(jun1 )徳は何(hé(🐜) )と大(dà )きく、何と荘厳(yán )なことであろう。世(🕒)(shì )に真に偉大なもの(🎧)は天の(🐒)みであるが、ひとり堯帝は天とその偉大(🕞)さを共にしている。その徳(✋)(dé )の広大無辺(🎌)さは何と形容(róng )し(🍓)てよいかわからない。人はただ(🔂)その(🕐)功業(❄)の荘(zhuāng )厳(📪)さと文(wén )物制度の燦(càn )然(rán )たるとに眼を見はるの(💨)み(➗)で(👗)あ(🕳)る。」
○(🗑) 乱(luà(🧦)n )臣(原(yuá(🚦)n )文)(🦌)==この(💏)語は現在(zài )普通に用いられている意味(😏)と全(quán )く反対に、乱(🤕)を(🏯)防(fáng )止し(⏫)、乱を治め(🎌)る臣という意味に(🐳)用(🏾)いられている。
○ 司敗=(🎍)=官名(mí(⛅)ng )、司法官(🈂)。この人の(📏)姓名は明らかで(😺)な(🌉)い。
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