「こまかなことは存じま(🙅)せん(🍝)が、何でも、こ(😞)れ(📦)ま(🌐)でとは比較にならぬほど、立派になさるご計(🥣)(jì )画だそうです。」
(🥚)その(🐮)場はそれで済ん(🔇)だ。しかし仲弓(🎨)に対する蔭(📩)口(kǒu )は(😘)やはり絶えなかった。いうこ(😛)とがな(🎧)くなると(🐛)、結(🤰)(jié )局(jú )彼(🕉)の(🤡)身分がどうの、(💕)父の(🚟)素行がどうのとい(➿)う話にな(🐶)って(🙄)行った(🥖)。む(👥)ろ(🕝)ん、そんな(🚲)話は、今(⛑)(jīn )に始(✳)まったこ(🛢)とで(🤬)はなかっ(🥙)た。実をいう(💫)と、孔子(zǐ )が仲弓を特に称揚(yáng )し出したのも、その(💨)人(🖖)物(wù )が実際優(📂)れて(😑)いたからではあったが(😰)、(🦒)何とかして門人たちに彼の真(🕣)価(sì )を知(zhī(💌) )らせ(🔇)、(🧖)彼(💖)の身分や(🍺)父(😛)に関(wān )す(🉑)る噂を話題(tí )に(🤵)させない(🌌)ようにし(🈲)たいため(🥇)であった。ところが、(😠)結果(👣)はかえって反対の方に向いて行った。孔子(🥃)が彼(🙀)を讃めれ(😶)ば(🐢)讃(🏇)めるほ(🐈)ど、彼(bǐ )の身(💈)分の賎(jiàn )し(👏)い(🏂)ことや、(🎓)彼の父(🤩)の悪(🎾)行が門人た(🆖)ち(🛷)の蔭口の種(zhǒng )になる(🙅)の(🍡)だ(♎)った。
「(🧑)2現今で(🤑)は、親を(🖼)養ってさえ居れば、それ(♎)を孝行(háng )だ(🈲)とい(🚀)っているよう(🥨)だが、お(🔥)互い犬や馬までも養ってい(🛵)るで(🤦)は(😺)な(🕊)いか。孝(🚄)行には敬うやまいの心が大切(qiē )だ。もしそれがな(🐨)かった(📫)ら、犬(quǎn )馬を養うの(🤢)と何(hé )のえらぶとこ(🔪)ろ(🤨)もない(😋)。」
8 (🗻)子曰く、父母に事えて(🗄)は幾諌(🉑)(きかん)す(🐡)。志の従わざるを見て(🚳)は、(🏇)又敬して違わず、労(láo )して怨み(🦆)ずと。(里(lǐ )仁(🗯)篇(🖖))(👙)
樊(fán )遅(🌹)は何(🔧)(hé(🦄) )のことだ(🔘)がわから(💆)なかった(🤯)。「(💑)違(wéi )わない」と(⭐)い(🎲)う(🏅)のは、親(🤣)の命(🎌)令(🕜)に背かないという意味(📼)にもとれるが、孟(mèng )懿子には、もう親(🎖)は(🍈)ない。そう考えて、彼は(📫)手綱(👙)をさばきながら、しき(😒)りと(🕟)首をひ(🥂)ねった(💷)。
孔(🥡)子(zǐ )は、ぬかり(✊)なく(🛬)考えた。そして遂(🈵)に一策を(🌋)思い(🕙)ついた。それは、相(💌)手(👸)(shǒu )の用いた策(cè )そ(🗓)のまま(🍡)を応用(🚐)(yòng )することであっ(🍡)た。つまり、陽貨(huò )の留守を(⛽)見計(💴)って、謝辞(cí )を述べに行こう(👶)というので(🎂)ある(🌱)。
「見事な牛じゃのう。」(🚳)
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