「(🙃)今(📋)のところ、平木(mù )中佐(zuǒ )の(🚍)影(🏠)響(🐊)えいきょうで(📟)ど(👼)うこうという(😵)ようなこと(😬)は、全然ないように(📠)思います(🌎)。」
(🚽)ところで(🏑)、かれ(🤺)の(🏹)言葉(yè )が終わる(🎓)か終わ(😦)らないうち(♑)に、(🧔)二三の室から、(😤)急にさわがしい人声(shē(🚛)ng )や物(😀)(wù(🎀) )音(⏳)が、廊(lá(🎮)ng )下を(📁)つたっ(🕷)て(🚻)きこえだした。
「今朝(cháo )の鐘をついたのはだれじゃな。」
静(🥊)坐(🏊)のあとは遥拝ようはいだった。―(🍔)―これは皇大神(shén )宮こ(🔖)う(🌥)たい(📈)じ(🃏)んぐ(🏞)うと(👏)皇居こうきょに対する儀(🚖)礼ぎれいで、そ(📻)の当時(shí )は、極(🈷)左(🙆)き(✒)ょくさ分(👳)(fè(🛑)n )子や一(yī(🐅) )部(bù )のキリスト教(🗝)徒以外の全国民によ(🥎)って当然(📙)な国(🍭)民(🏯)儀(yí )礼(lǐ(🆒) )と認(rèn )められ、集団(⛓)行事におい(🎯)てそれを(💐)欠(🈁)くことは(💻)、国民(🐦)常(cháng )識(shí )に反(fǎn )する(🛰)ものとさえ考(kǎo )えら(😅)れていたのである。
「飯島(dǎo )なんかも、そ(🌟)うだ(🦊)ろう。」
そのあ(🏨)と、就(jiù )寝前の行事として、最初の静(🎦)坐せい(❗)ざがは(🚽)じ(⛔)まった(🚽)。塾(shú )生た(💣)ちは、各(🚋)室ご(🐸)とに、き(🤰)ちんと(🖍)縦たてにならび、朝倉(cāng )先生の指導にしたがってその姿勢をと(🍃)った。
「(🎩)すると、起(qǐ(⬆) )こしてまわるほう(🚼)が早いで(⏱)すか(🌝)ね。」
「いや、そうで(🤒)は(👚)あるまい(🌱)。世の常(👬)(chá(🚸)ng )の心(🎾)では、ああはつけるも(🛢)の(🕡)では(🛵)ない。わ(⬜)しの耳には、そのまま仏界(jiè )ぶつかいの妙音みょう(🔽)お(🦌)んともきこ(📲)えたのじゃ。鐘をつく(📌)な(🐕)ら、あのようにつきたいもの(🅾)じゃのう。何(hé(🐾) )も(🔶)遠(yuǎn )慮(🐬)えんりょすることはな(✡)い。み(🐛)んなの心得(dé )にも(🐺)なる(😉)ことじゃ。かくさず、そ(⛱)なたの気(qì )持ち(🗾)をきかせて(📦)はくれまいか。」
次(🧠)郎は、すぐに(🏍)は、その意(yì )味(🔗)がの(🛡)み(🗨)こ(🌅)めないで、きょとんと(🐩)し(🎼)ていた。すると、先生(🗑)は、
「ぼくもそうだ(🏚)と思いま(💁)す。命令(♊)者(zhě )に依頼い(🥎)らいする代わりに、多数の力に依頼する(😥)んでは、自治(👈)とは言えま(🥡)せ(⛪)ん(👼)からね。」
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