「(💊)先生の徳は高山のよう(😖)なものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど(🏅)高(📿)い。先生(shēng )の信念は金(⛅)石のようなものだ。鑚きれば鑚きるほど堅(jiān )い(🤤)。捕捉しがたい(🦈)のは先生の高遠(yuǎn )な道(dào )だ(🤒)。前にある(🥗)かと(🛤)思う(🌌)と、た(🔥)ちま(❣)ち(🚈)後(🌜)ろにあ(🌴)る。先(📰)(xiā(🕡)n )生は順序を立てて、一歩(bù(🛫) )一歩(🆔)とわれ(😺)われを(🐼)導き、わ(🎤)れわ(🗯)れの知(🏳)識(shí )をひろめる(🌓)には(🔝)各(😷)(gè(🕹) )種の典(diǎn )籍、(🌔)文(wén )物制度(dù )を(✌)以(🐡)てせられ(🔊)、(🎲)われわれの行動を規制するには礼を以て(🐑)せられる(❓)。私(sī )は(🙊)そ(🔴)のご指(zhǐ )導の精(jīng )妙さに魅(✴)せられて、(🗣)やめよう(📲)としても(⛽)やめることが出来ず(🥖)、(🙅)今日まで私の才(cái )能(néng )のかぎ(🏈)り(🌓)をつくして努力し(🤾)て来た。そして今では、ど(🏁)うな(👬)り(😖)先生の道の本体(tǐ )をはっき(👸)り眼(🌆)の前に(📊)見ることが出(chū )来るよ(🏍)うな気がす(⏳)る。し(🦕)か(🚴)し、いざそれに追いつい(⬅)て捉えようと(✉)する(🔫)と、やはりどうにもならない。」
三(一八(🦇)七)
○ この章(🎥)(zhāng )は(🍷)、いい音楽が今はきかれない(🗾)という孔(kǒng )子のなげ(🔗)きで(🎰)もあ(🐉)ろ(❇)うか。――諸説(🏛)は(♊)紛(♈)々とし(👭)てい(🍣)る(⛅)。
○ 摯(🍸)==(👘)魯(🎠)の楽官(guā(🕊)n )で(🔬)すぐれた(🗻)音(yīn )楽(🤴)家であ(🤲)つた。
先師が匡(🚾)きょ(💞)う(📈)で遭難された時いわ(👹)れた(🌍)。――
○ (🎀)以上の三章、偶然か、(➕)論(lùn )語の(🥄)編纂(zuǎn )者に(🕛)意あつてか(🙊)、孔(🗿)(kǒng )子の(🤸)門人(🍅)中(zhōng )最も目立つている顔(yá )渕(🚲)と子路と子(zǐ(🦕) )貢の三人をつぎつ(🐄)ぎに(👗)とらえ来(lá(⏬)i )つて、その(🍘)面目(🔽)を躍如たらしめている(🍴)。この(🌜)三章を読(🛌)むだけで(📇)も、(😐)す(🥧)でに孔(🗓)門の状(🕎)況が生き生き(🧛)とう(💣)か(📭)がわれるでは(🎸)ないか。
一(🍧)〇(二(🌫)一五(🚠))
(🍃)舜(shùn )帝には五人の重臣があ(🔺)って天下(🎐)が治った。周(zhō(🏌)u )の(😂)武王は、(💯)自分(🎵)には乱(🐉)を治める重臣が十人あるとい(😳)った。そ(📁)れに関連して(💁)先師(🥥)がいわれた。――
「孔先生のような人を(🕔)こそ聖人(👳)というのでしょう。実に(🕴)多能で(🍧)あ(🛺)られる。」
二九(🚹)(一七六)
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