日本《篠崎 こころ エロ》2行目ライン
篠崎 こころ エロあらすじ
彼は、忌(jì(🔃) )々しそう(⛰)に、窓(chuā(🏗)ng )か(😚)らぺッと唾を吐いて、(🦆)青(qīng )空(🐼)を仰いだ。すると(🕶)、(🏕)彼(🈸)は、(😂)そこにもう一度(dù )、ちらと孔(💘)子の眼を(🎋)見た。相(xiàng )変らず微笑を含んだ深い眼である。
彼が、こ(🦐)んなに惨(cǎn )めな失敗をく(🖐)りかえすようになった(😧)のは(🍕)、不思(sī )議にも、孔(⛳)子(🌽)が(🤳)司空の(🤠)職を奉じて(🦓)、彼(🆎)の上に坐るようにな(📿)ってから(🍕)のことである。孔子(zǐ )は(➡)、(🎹)これまでの司空と(🔮)ちがって(👒)、非(fēi )常な(😒)部下(🌊)思(🐞)(sī(🕛) )いで、めっ(🔫)たに怒っ(🔜)た顔(yá )を見(🦍)せ(🏯)たことも(🧒)ないのだが、どういうものか、いざ奏(🚭)楽(🖥)となると、楽長の(🛺)手(🏴)が(🧥)に(🏊)ぶ(🦊)って(☔)し(🌬)まう。むろん孔子は、音楽(🐳)の道にず(㊗)いぶ(🔙)ん深(shēn )くは(📕)い(🍕)っ(🔰)てい(🤧)る人だから、楽(lè )長と(👯)しても、彼(bǐ )を甘く見る(🌎)わけには行かない。しかし、その(🌀)ために手が固くな(🔙)るのだとは、楽(lè(💻) )長自(⛎)身(💁)(shēn )も(📪)考(kǎo )えていない(🐽)。
９(😰) 子(zǐ )貢(💝)問う。師と商(shā(📍)ng )と(🍷)は孰れか賢(💔)（ま(🔋)さ）れると。子曰く、師や過(guò )ぎ(🔲)たり(⏺)、商や(🥫)及ばずと。曰く、(🔁)然らば則ち師愈（まさ）れるかと。子曰く、(📋)過(guò )ぎた(🈯)るは(🤜)猶(🆚)(yóu )お(📒)及(🈹)(jí(😙) )ばざる(🌗)がごとしと。（先(🥡)進(👩)(jìn )篇）
そ(🏄)う思(🦄)うと(🥎)、彼(🍊)の心(📼)(xīn )臓は、(💡)一滴(😸)の血も残されていないかのように(🆕)、冷たくなった(😲)。
門(mén )人たちが(➡)、孔子のこうした教(😄)(jiā(🥑)o )訓によって、まじめに自己(jǐ(🆎) )を反省す(😳)る機(📽)縁(💓)を(🙊)掴み得た(⏳)かは、まだ(❇)疑(🎤)問で(⚓)あった。しかし、それ以(yǐ )来(lái )、(📉)仲弓の身分(🔳)や、彼の(🏘)父(🐡)(fù(🎌) )の素行(👯)が、彼(🤸)等の話(huà )題(🍔)にのぼらなくなったことだけ(🗜)は(🤓)たしかである。尤も、こ(🍖)の事は(🤷)、仲(zhòng )弓自(⛎)身にとっては(🎉)、ど(⛄)うで(🌨)も(📑)いい事であ(🏢)った。彼はただ自らを戒慎(🥍)することによって、孔子の(🈶)知(🕌)遇に応こたえ(⬛)れ(🥕)ば(🍿)よかったのだ(👯)から。
（奏楽(lè )の失(🧡)敗(⚪)が、(😟)もう(🐶)これで三度目(mù )だ。）
彼は(😆)、忌(jì )々しそうに、(🍍)窓からぺッと唾を吐いて(🙍)、青空を仰いだ。す(✅)ると、彼は、そこに(🎨)も(🚷)う一度(dù )、ちらと孔子の眼を見た。相変らず微笑(xiào )を含んだ深い(🈁)眼(🍯)である。
９ (🐟)子貢問う。師と(🏮)商とは孰(shú )れか賢(🛐)（ま(🧑)さ）れると。子(🦒)曰(yuē(💱) )く、師(shī(🐶) )や過ぎたり、(🐱)商や及ばず(🥇)と。曰く、(㊗)然らば則ち師愈（ま(🐯)さ）れるかと。子曰(💀)く(💮)、過(guò )ぎた(🌼)るは(🗂)猶(🦖)(yóu )お及ばざるがごとし(🕹)と(🙌)。（先進(jìn )篇(piān )）
「つまり、父母の生前(🎡)には礼を(🤕)以て仕(shì )え(🐧)、死(sǐ )後には礼を以て(🥙)葬(zàng )り、(🚵)また礼を以て祭(🔨)る、(👿)それが孝(♉)だというのじゃ。」
「音楽の(🍽)世(🚮)界は一如の世(shì )界じゃ。そこでは、いささか(👤)の対立意識も許さ(🍅)れない。先ず一人(🈵)々(💾)々の(💚)楽手の心と手と楽器と(✝)が一(🍑)如(rú )になり(🥉)、楽手(shǒ(🧛)u )と楽手とが一(🉑)(yī )如(rú )になり、更に楽(lè(🥡) )手と(📻)聴衆とが一如になっ(🏛)て、翕(xī )如きゅう(🚨)じ(🗣)ょと(🚱)して一つの機(jī )を(🎞)ねらう。これ(🕷)が(🖼)未発の音楽(🤝)じ(💲)ゃ。この翕如(✊)た(✨)る一如(rú(🚺) )の世(👙)界が、機(jī )到って(😒)お(🍠)のずから(🏟)振動(dòng )を始めると、純(chún )如として濁りのない音波(🍡)が(🏵)人々(🈁)の耳(🏘)朶を打つ。その(🍒)音(yīn )はただ一つであ(❔)る。た(🔘)だ(🥠)一つであるが、その中には金音もあ(🐻)り(🈂)、石(shí )音もあり、そ(🚳)れら(👑)は厳(🤗)に独自の音(yīn )色(🆕)(sè )を保っ(🌙)て(💠)、決(jué )して(🥨)おたが(🚄)いに殺し(🤱)あうこ(❎)とがない。※(「激」の「さ(🍀)ん(🎼)ず(🦋)い(😫)」に(🍶)代えて(🔳)「白(bái )」、第(🏋)3水(🥠)準1-88-68)如きょ(👼)うじょ(👫)とし(🖊)て独自(zì )を守りつつ、(🧙)しか(💁)もた(🦀)だ(🎺)一つの(🥈)流(🤧)れに合す(🎈)るのじ(🛫)ゃ。こうして、時(🖍)間の経過につれて、高低、(📦)強(qiáng )弱、緩急、さまざまの変(🍛)化を見せ(🖕)るのであるが(😻)、その(📇)間、厘毫りんごうの(🚝)隙もな(👄)く、繹如(🗝)えきじょとし(😫)て続(🔗)いて(🉑)行く。そこ(🎯)に時間(🎍)的な一如の世(shì(⛺) )界(jiè )があり、永(🌐)遠と(🔆)一瞬との(🔋)一(🚘)致が見出される。まことの音楽とい(🥗)うも(🎥)のは、こうし(🌽)た(🌧)ものじゃ。聴くとか聴(🐬)(tīng )かせるとかの世界ではない。ま(🌼)して(🅾)、自(🤱)分の腕と他人の腕(🌕)を比(bǐ )べたり、音(yīn )楽のわかる者とわからぬ者と(🦁)を差別したりする(〽)ような世界とは、似て(🚃)も似つかぬ世(🧒)(shì )界なの(🐭)じゃ。」
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