一九(jiǔ(🌐) )(二〇(🐛)三)
先(🎳)(xiān )師(shī )が(🔂)顔淵(yuān )の(🗺)こ(♊)とをこういわれた。――(🏯)
○ 誄==(🎧)死(🔀)者を哀し(🎽)んで(🗿)その徳行を(🍚)述べ、その霊(🏛)前に献ぐる(👐)言葉(✍)。
「孔先生(shē(💀)ng )はすば(⏫)らしい先(🌆)(xiān )生だ(💶)。博(bó(🌳) )学で何ごとにも通じてお出でなの(📗)で、こ(🔜)れという特(tè )長が(🌎)目(🥖)立たず、そのた(🥒)め(🏩)に、(⏸)却って(🏡)有名におなりにな(🕡)るこ(🎐)と(❔)がない。」
「私(❔)は(🌊)幸(xìng )福だ。少しでも過ちがあると、人(⏰)(rén )は必ずそ(🕰)れに気(qì )づいてくれる。」
子路(🐬)がこたえた(💞)。――(🚁)
「もとより天(tiā(⏪)n )意にか(🤮)なった大(♎)(dà )徳のお方で、まさに聖人の域(🏦)に達しておられます。しかも、その(👝)上(shàng )に(💂)多(duō )能で(🙇)もあられ(📻)ます。」(💿)
「楽師の摯し(🔤)がはじめて演奏し(😩)た(🐀)時にきいた(🎻)関(wān )雎かんしょの終(🏟)曲(qǔ(👞) )は、洋(yáng )々として耳(🧒)にみ(👧)ちあふれ(📞)る(🈂)感があったのだが――」(🛍)
二(⬆)(èr )六(liù )(一七(qī )三)
○ 孔子が昭公は(📬)礼(lǐ(🗝) )を知(💜)つ(🍗)ていると答えたのは、自(🖐)分の国の(🌵)君(🛡)主のことを(😆)他(🏧)国の役人(rén )の前(💚)でそし(🎅)るのが非礼であり(🚴)、且つ忍びなかつたからであ(🍅)ろう。しかし(🐄)、事実(shí )を指摘される(🕌)と、それを否定(dìng )もせず、(🚒)また自己辯護もせず、すべて(😷)を自(🔨)分(🔸)の不(🥖)明に帰した(❤)。そこ(💯)に孔子の面(🔴)目(🦇)があつたのであ(💬)る(👄)。
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