「堯帝の君徳(dé(📌) )は何(🕝)と大きく、何(🔙)と荘厳なこ(🐭)とであろう。世に(🥐)真に偉大(👖)な(🤵)も(🏵)のは天の(🚥)みであ(🥪)るが、ひとり堯(🆙)帝は天と(👞)その偉(♊)大さを(🐡)共にしている。その(📱)徳の広大無辺(fǎn )さは(👙)何と形容して(🎴)よい(😬)かわか(⛓)ら(🌉)な(💼)い。人はた(🧒)だその功(gōng )業(🐩)の荘(zhuā(🏻)ng )厳(🎨)さと文物(🎁)制度の(🎓)燦(🍡)(càn )然た(😰)るとに眼を(⏩)見はるのみである。」
「孔先(🍵)生のような(🔸)人をこそ聖人というのでし(👛)ょう。実に多(duō )能であられる。」
「安(🕰)んじて(🛷)幼(yòu )君の補佐を頼み、(🚠)国政を任せる(🧔)ことが(🐞)出(🚩)来、重(🙁)大事に臨(🍴)んで(🏩)断じ(💩)て節(😏)操(🉐)を曲(🎛)げ(♐)ない(😄)人、かような人を君子人というのであろうか。正(🌂)にかよ(🍈)うな(💣)人をこ(🏧)そ君子(zǐ )人というべきであ(🌩)ろう。」
三一(一(😳)(yī )七八(bā ))
一(yī )一(🍷)(yī(🎦) )((✋)一九五(wǔ ))
○ 周公(gōng )==すでに(🔙)前にも述(shù )べたように、周公(📛)(gōng )は武(☕)王(🖱)をた(🛒)すけて周(zhōu )室八(bā )百年の基(jī(📊) )礎を(⏹)定(🔡)めた人であるが、その人となりは極(🛅)(jí(😔) )めて謙(⛳)虚で、「吐(🍐)(tǔ(🧚) )哺握(🐃)(wò )髪」と(🐰)いう言(🐍)葉(yè )で有(📣)名なように、食事(⌚)や、結(🛳)(jié )髪の最中でも天下(🎎)の士(shì )を迎えて(📪)、その(🔢)建言(yá(🌗)n )忠告に耳(🕥)を傾けた人で(👛)ある。
一四((🤔)二一九(jiǔ ))
す(😌)ると、先(xiān )師が(🎞)いわ(🔻)れた。―(🍰)―(🥌)
とあるが、由(🌻)の(😕)顔を見ると私にはこの(🕺)詩が思(🅿)い出される。」
「(🎑)社会秩(zhì )序の破壊は、(⚫)勇を好んで貧(pí(🔫)n )に苦しむ者(zhě(🔩) )に(🏬)よってひき(🍐)起されがちなものである(🌗)。しか(🔹)しまた(💕)、道(🤪)にはずれた人を(🌽)憎(⭐)み過ぎるこ(🐊)と(🕣)に(☕)よっ(🍺)て(🧗)ひき起(qǐ )されることも、忘れてはならない(❓)。」
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