○ 矢ぐ(🎡)るみ(🤔)==(😉)原(yuán )文(🍄)(wén )に「弋」(よく(🍩))とある。矢に(📖)糸をつけ、それを島の(⛎)羽(🚛)(yǔ )根(gēn )にからませ、生擒(🚓)する(💖)方法(🚱)であつた。
「(🌖)苗にはなつても(🥞)、花が(👣)咲(xiào )かな(🎷)いものが(🍠)あ(🚄)る。花(🍷)は咲い(📃)ても(🉑)実を結ばないものがある。」
先師(shī )は釣りは(🥛)されたが、綱(🏒)はえなわはつか(🔶)われなかった。また矢ぐるみで鳥をとられるこ(🐷)とはあったが(😵)、ねぐら(🍞)の(🌖)鳥を射たれ(⬜)ることはなかった。
○(✌) 本(🏚)章(✏)は孔(💫)子が(⛳)すぐれ(⛑)た君主の出ないの(🔚)を嘆い(♌)た言(🥃)(yán )葉で、そ(🧝)れを直接(jiē )いう(🏇)の(🚎)をはば(😜)かり、(🥙)伝説の瑞祥を(🚫)以てこ(♎)れに(👔)代えた(👄)の(😕)である。
子罕しかん(⛲)第九
「楽師の(🚍)摯(🌪)し(🐮)がはじめて演(🚷)(yǎ(😘)n )奏した時にきいた関雎(🛀)(jū )かんし(💜)ょの終曲は、洋(✌)(yáng )々(👹)と(🎭)して耳に(🧞)みちあふれる感があったのだが――」
一一(🚧)(一(㊗)(yī )九(jiǔ )五)
「私は(🎚)、君子と(🏾)いうもの(🐪)は仲間ぼめは(🕺)しないものだと聞い(📀)てい(⏫)ます(🕶)が、や(💐)はり君子(zǐ )にもそれがあり(🕒)ま(💠)し(😾)ょう(🧠)か。と申(✌)(shēn )しますのは(🥐)、昭公は呉(wú(⚓) )ごか(🌾)ら妃きさ(🤶)きを迎え(🚓)られ、そ(🌇)の方がご自分(📉)と同(😍)(tó(🦊)ng )性な(⌚)ために、(🍫)ご(⚽)まかして(✂)呉孟(⚡)子ごもうし(🆒)と呼(🗣)んでおられるのです。もしそれでも(🍬)昭(🤨)公が礼を知(zhī )っ(🕖)た(🧒)方だといえますなら、世の中に誰か礼を知(zhī )らないものがあ(👍)りましょう。」
先(xiān )師(🎩)はこれを(🌄)聞かれ、門人た(🗣)ちにたわむれて(🔊)い(♑)われた(🌤)。――
互郷ごきょう(💬)という村(🏏)の人(📴)たちは、お話にならないほど(🎇)風俗が悪かった。とこ(📋)ろが(🎨)その村の一少(shǎo )年(nián )が(📇)先師に入門をお願いして(📷)許された(🚲)ので(⛎)、門(mén )人たちは先師の(💌)真意を疑った。す(🤞)ると(🐆)、先(📋)(xiā(🚐)n )師はいわ(🚮)れた(🚃)。――
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