「いや、遠(🤛)いとこ(🏔)ろをよくた(🥓)ずねて(👀)きてくれ(📇)ました。木(🗿)像は(📽)わ(😟)たしですがきょう(🔻)はだれにも(😖)会えま(👁)せん。わたしもこんなうすぐ(🐔)らいところにいるものですか(🙅)ら、こ(⚪)のお寺の小(🛴)僧が見物(🔷)人を案内して来(💕)ては、わ(⌚)た(⚓)し(📑)の鼻(bí )の先へろうそ(🎂)く(🦃)の火(🅾)を突きつけるので、だいじ(💓)な鼻を焦がしてしまった(🐐)。あ(🏡)の小僧(sēng )も(👕)気(♑)がきか(🍍)ない。も(🛏)うすこしでわたしは大やけどをするとこ(🍑)ろ(🍙)でしたよ。これ(🚳)でも(🏐)わたしは人間ら(🔄)し(🦕)いものの(🤷)尊(🎹)いところを持っているつもりです。見(jiàn )に(🛰)来てくだ(🥟)さるな(🐹)ら、そ(🗨)う(🆖)いうもの(🗾)を(🐿)見ていただ(🕯)きたい。あん(🧒)まり見世物扱いにされたくはありません(🦑)。」
守山(🍮)もり(🎲)やまというところ(🐡)の桃畑(tián )は、わた(🐴)したちの義(🐺)塾(💔)ぎじゅ(🗼)くの木村先(xiā(🗳)n )生がお百姓に(🈺)すすめて、桃の苗木(🌇)なえぎを移し植え(😻)させたこ(🆑)とからは(😤)じ(🍟)まった(🍒)と聞きま(🔻)す。
そう言って呼んでくる(✨)声を聞(wén )くよう(💳)になりますと、さすがに(💉)山家(jiā )やまがもいい(🤮)陽気に向かいます。越後(hòu )路えち(⛸)ごじからの女(🕓)(nǚ )の(👬)わかめ売りの声です(👽)。紺がすりの着(➡)物に、手甲てっこうを(🕑)は(🍙)め、荷物をしょった行商(🔽)(shāng )姿の風(fēng )俗(🍯)の女がいく組も来て、遠(📼)く越後のほうでとれた海草を(⛵)信(xìn )濃(💗)しなのの山の上(🆘)(shà(❕)ng )ま(🥜)で売りに来(lái )ます(🦕)。五(wǔ )か月(👶)もの長い冬を通(tō(🥂)ng )り越したあ(🎶)と、ふ(🌍)る(🚔)い野(💝)菜は(🕙)す(😑)でに尽(jìn )き(🔪)、(👠)新しい野(🎚)菜にはまだ早(🏟)(zǎo )いという四(🕎)(sì )月(🍫)のころに(👲)は、わたしたち(🌽)はこのわか(😬)め売りの来るのを待(dài )ち暮らし(👭)て(🔁)い(🥫)る(🤩)ようなものです。さんしょの芽の(📶)青(🅱)くもえ出(🌼)す時分に(🅿)なって(💯)、におい(🛠)のいい(📚)田楽(lè )で(🍯)んがく(🌵)なぞをかいでみる心持は、山の上の冬(💮)ごもりをしたも(⏬)のでなけ(👘)ればわかりません。
三 母(📝)を葬りに(🤤)
わら(🚑)び(🕥)はこの(📘)話(🛺)を(✋)聞いて(🆔)いました(😤)が、やがてこ(⛓)う答(🥘)えました(⛹)。そ(📁)れは草木と生まれ(👀)まして、(💭)新(💾)し(♒)い生(shēng )命(🔠)を願わない(♿)ものは(🧗)ありませ(🤛)ん。ただ(📙)お前(⛽)さ(🅿)んには土を割っ(✴)て出(chū )て行(😺)く剣先(💵)のよう(🍉)な親(qīn )ゆずりの力(lì(🔐) )がある。わたし(🦔)には(🏙)そ(🤴)んな親ゆずりのとがったものが(🌂)ない(🏢)。ですから、背を(🌳)曲(qǔ )げた(🤫)あ(😣)か(🤘)ごの(📟)ように(🌾)して出て行かない(🏋)こ(⛳)とには、(🧔)土(🔄)を持(🏔)ち上げ(🔠)る(📄)こと(👂)が(🎣)できません。あるも(😜)のはすくすくとひと息に(🤧)延び、ある(👏)ものは(🈶)頭をたれながらゆ(👘)っ(🛺)くりと延(😈)(yá(📧)n )びます(🧚)。しか(📉)し(🕗)、そ(🛅)れは同じこと(🙅)で(⛴)すよ、と。
(🕐)さて、(🐲)明治の(💃)御代み(🗳)よとな(⏳)ってみますと、(👑)栗(🥢)(lì )本(🥌)先(xiān )生(shēng )たち(😔)が(👆)新し(🚀)い日(⏩)本のためにい(🆒)ろいろしたくをし(🔄)ておいた(🗝)こと(🍆)が、(🚢)あと(📓)にな(🎛)ってわかってきました(🍙)。この国を開(🍾)き、世界(jiè )諸外国と条(🐆)約をとり結ぶということも、(🔔)先生た(♑)ちのしたくし(🎲)ておいたことです。下しもノ関せき償(cháng )金(jīn )の談判、横(héng )須(🥛)賀(🌥)造(zào )船所(suǒ )の建築、陸軍軍制(🏰)の改革(🌘)そ(🚩)れら(🆘)はみな先生(shēng )が(🕤)あの小栗(lì )上(🔤)(shàng )野介らととも(🌸)に力(lì )を(👿)あわせてしたくし(🈳)てお(💔)いたこと(🐧)なの(🛣)です。今日横(🈁)須(xū(🃏) )賀に(🦆)日(rì )本(běn )の船を造っ(😝)た(🐖)り(📦)修繕(shà(🐛)n )したり(🍋)す(🥦)る(🚲)所(🗽)があ(🏑)って東(dōng )洋(🚇)に一つの名物のよ(🔄)うな(☕)ドックがある(🏵)の(🔐)も(🥉)、もとを(🕣)ただせば先生(shēng )たち(😸)が徳川の世のあとし(💪)まつをしなが(🍡)ら(🦍)、よく「しんがり」をつとめて行(🚶)ったその(🎐)おか(👸)た(🎪)みではあ(🕢)りますまいか。いったい、徳川(chuān )の世の末に(♏)あったことは大きな黒幕(mù )のうしろに(🏏)か(🕴)くれてしまって、その舞台の上で働いた人たちの(🍱)辛(😉)(xīn )苦(🕡)もほねおりも現われませんか(🈂)ら、世の中(🧐)に(🗡)それを(💶)知るものも少(shǎ(🧞)o )ないのです。しかし、(🌟)先(xiān )生は自分の手がらをじまんする(🙇)ような人ではなく、(🐏)ど(🍊)こまでも(😞)徳川時代の(🔌)「しんがり」(🍻)として(🐫)、本所(🍩)ほんじょの北二葉町きたふたばちょうというと(🎾)ころに退(tuì )き、髪(fā )の白くな(🚖)るまで(💵)徳(💬)(dé )川(chuān )の世(shì(🌝) )の中を(❤)見(jiàn )送(🚪)(sòng )りました。
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025