「しかし、(🚑)わず(🦅)かの人(rén )材でも、そ(🔴)の有る(👧)無(wú )し(🔽)では(✈)大変な(📝)ちがいで(🕢)あ(🙇)る。周の文(wén )王(🍌)(wáng )は天下(🛎)を(🐉)三分してその二を支配下におさめていられたが、そ(🈺)れでも殷に臣事(💗)(shì )して秩序をやぶられ(🐙)なかった。文王時代の(🏅)周(😋)の徳は至(zhì )徳と(🍖)いうべきであ(👑)ろう。」(🤔)
(👺)かよ(🧐)うに解す(🖱)ることによつて、本章(😾)の前(🌷)段(🔁)(duàn )と後(✏)(hòu )段(🚇)との関係が、はじめ(🍞)て(😆)明(🍎)瞭になるで(🛍)あろう。これは、(🤰)私(sī(🍇) )一個の見解(jiě )である(🏌)が、決して(🏘)無(🕴)謀な言ではないと思う。聖人(✴)・(🌚)君子(🚫)(zǐ )・善人(🖋)の(✌)三語を(🆘)、単なる人物(wù )の段階(🗺)(jiē(🏠) )と見(jiàn )ただけでは(🍀)、本章(🚔)の意味が(👂)的(de )確に(🏽)捉えられないだけでなく、論語全体(tǐ )の意(yì )味(📣)があいまいになるのではあ(🥐)るまいか。
○ (✒)本章(zhāng )は(🦔)孔子がすぐ(🤕)れた君(jun1 )主(🉐)の出(chū(🔶) )ないのを嘆いた言葉(💼)で、(🌭)それを直接いうのをはばかり、伝(💈)説(🐴)の瑞(🐵)祥(🥖)を以(💩)て(🐚)これに(🛤)代(dà(🏭)i )えたのである(🌔)。
「惜しい人物(🏜)だった。私は彼(😭)(bǐ )が進んでいる(🛰)と(😊)こ(🎲)ろは見(jiàn )たが、彼が止まっている(🏼)ところを(🕧)見たことがなかったのだ。」(📑)
「こ(🕺)こに(🌉)美(měi )玉があります(🦗)。箱(👩)にお(🅰)さめて(🦈)大(dà )切(🕎)(qiē )にしまっておき(⭕)ましょう(🤩)か。そ(🚴)れとも、よい買手(👜)を求(qiú )めてそ(🐾)れを売り(🚚)ましょうか。」(🍮)
二三(sān )(二(èr )二八)
「や(✋)ぶれた綿(mián )入を着て、上等(děng )の毛(🔳)皮を(👳)着ている者と(🌧)並んでいても(🔪)、平気(🗨)でい(📣)られる(🐛)のは由ゆうだろうか。詩経に、(🍨)
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