(👞)と(🔵)うとう一(😖)人がいっ(🎳)た。
陽貨は、(🚺)そう云って(🎈)、非常に緊張した顔(yá )をして、孔(🎎)子の答をまっ(🌀)た。
子曰く、雍ようや南面せしむべし(👕)と。仲弓、子桑伯子を問う。子(🥗)曰く、可(kě )なり、簡な(👰)りと。仲弓(🏩)曰く、(📱)敬けいに(🔀)居(🏎)(jū )り(🗄)て(🎗)簡を行い、以(🏋)て(🎡)其の(🍤)民に臨ま(🏄)ば、(🍕)亦(yì )可ならず(🔹)や。簡に居(jū(➡) )り(⬆)て簡を行わ(💣)ば、(🔝)乃ち大簡たいかんなること(🐈)なからんやと。子曰く(😮)、(⚡)雍の言然りと。
(奏楽の失(💲)敗(📂)が、もうこれ(👥)で三度目(🏏)だ。)
樊遅(chí )は思(👤)(sī(🍟) )わず御(🅾)(yù )者(zhě )台からふりかえって、ちら(🏤)りと(⛳)孔子の顔を(🏕)見(🤛)た。孔子(💞)の顔(yá )には、別(bié )に変ったところは(❓)見られ(🌥)なか(📑)った(😏)が(🚢)、(❌)その(🏛)声には(😱)、ますます力がこ(💕)もって来た。
孔子は、このごろ、仲弓に対して、そういっ(🛋)た(⛷)最高の讃(zàn )辞をすら惜しま(❕)な(😅)くなった。
8 子曰(🆔)(yuē )く(💒)、(👥)父母に事(🍙)え(💎)ては幾(➖)諌(🎷)(dǒ(🐌)ng )((🖍)きかん)す(😛)。志の従わざ(🤢)る(❣)を見(jiàn )ては、又(🛺)敬し(🚻)て違わず、(💼)労して怨(yuà(🔸)n )みず(🛴)と。(里(🌜)仁篇)
「大まかも、大(🛸)ま(🈁)かぶりだと思いま(🙇)すが……」
「6(🚫)父の在世(shì )中は、子(🥝)の人物をその志(zhì(🕋) )に(⛎)よ(🚪)って(🥔)判(pàn )断され、父が死んだ(👸)らその(🎱)行動(👊)によって判断(🐥)さ(🍯)れ(🈺)る。な(⏸)ぜなら(🏁)、前(📩)の場(🐣)合は子(zǐ )の(🍶)行(🧠)動は父の節制に服すべき(📄)であり、後の(🍏)場(chǎng )合は本人の(🕌)自由であるから(😱)だ。しかし、後(🍕)(hòu )の場合でも、みだりに(🍅)父(fù )の仕来りを改(gǎi )むべきではな(😹)い。父(✂)に対す(🎞)る思慕(mù )哀(āi )惜(🏈)(xī )の情が深ければ(🧘)、改むるに忍(🔬)びないのが自然だ。三年(niá(📋)n )父の(🐴)仕(🧘)来りを改めないで、ひたすら(🛌)に喪に服する者に(🍩)し(🙎)て、はじめて真の孝子(🍙)と云える(⛩)。」
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