達(dá )巷たつこうという(🥟)村のある人(💳)がいった。――
「それだけと仰しゃ(🚿)いま(⛸)すが、そ(🛸)のそれ(🍆)だけ(🏝)が私た(🎆)ち(🕘)門人に(🤱)は出来な(🐶)い(📩)こと(🚃)でございます。」
「私は(🤩)、君子とい(🤧)うものは仲間(🔽)ぼめはしないものだと(🎌)聞い(🎂)ていま(😆)すが、やは(👾)り君子に(🔀)もそれ(🕤)がありましょうか。と申(🤧)し(📵)ますのは、昭公は呉(🕕)ごから(📲)妃き(👳)さきを迎(yíng )えられ、その方(🎁)がご自(zì )分と同性(xìng )な(🥠)ために、ごまかして呉孟子ごもうし(🔃)と呼んでおられ(🍥)るのです。もしそれで(👭)も昭(zhāo )公(gō(💼)ng )が礼(lǐ )を知った方だといえま(👐)すなら、世の(♓)中に誰か(📩)礼(🌱)を知ら(🧘)な(🛤)いも(🌽)の(🎡)がありましょう。」
二〇(🧜)(二〇四(🙌))
○ 本章は「由(yóu )らしむべし、知らしむべから(😉)ず」という(🏝)言(🚺)葉(🥁)で広(guǎng )く流布(🤖)され(📒)、秘密専制政(🆘)治(zhì(🌪) )の代(dài )表的(de )表現(🦒)で(🆕)ある(💹)かの如く解(😕)釈さ(🐦)れてい(🚕)る(📼)が、これは原(yuán )文の「(🖇)可(kě )」「不可」を「可能(🏩)」(🍒)「不可能(néng )」の(📅)意味に(💃)とらな(🗻)い(🗳)で、「(🎲)命(mìng )令」「(🙊)禁(👨)(jìn )止(zhǐ )」(🎪)の意味にとつたための誤りだ(👒)と(🍋)私(sī(⤵) )は思う。第一、(😾)孔(👎)子(👏)ほど教えて倦まなかつた人が、民衆の知的理解を(🥋)自(➖)ら(💡)進(jìn )んで禁止(zhǐ )し(😦)ようとす(💱)る(🚟)道(🎲)理(lǐ )はない。むしろ、知的(🎞)理解を求めて容易に(🤚)得(🕝)(dé )られない現(xiàn )実(shí )を知り、それ(🤟)を(💭)歎き(🦍)つつ(🚦)、(✖)その体験に基(🎀)(jī )い(🌺)て、いよいよ徳治主(😀)義の信念(➰)を固めた言葉として受取るべ(🐏)きである。
「売ろうとも、売ろうと(🍳)も。私(sī )はよい買手(⛩)を待っている(🗂)のだ。」
○ (💸)柏==「かや(📸)」で(❎)ある(🍡)。「かしわ」で(🐑)はない(📇)。
「後輩をばかにしてはな(🗡)ら(🛷)ない。彼等の将(😅)来がわれわ(♍)れの(😞)現在に及(🈯)ば(😉)ないと(📥)誰がいい(😲)得(😍)よう。だ(🌞)が、(🥌)四十歳にも五十歳にも(😂)なって注(zhù )目(👙)をひくに(🔴)足りないようでは、(📫)お(🥐)そ(😍)る(📴)るに足り(👈)ない。」
ゆすらうめ(🍚)の木(mù )
「(📰)三年も学(xué )問をして、俸(🚎)祿に野(yě )心のない人は得(😘)が(🤸)たい人(🤺)物だ。」
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