お芳は、(🆘)何(🌪)度(dù(👺) )も/\(👡)學(🖊)生(💄)(shēng )にすがつて行つた。「誰の子供だ(🌆)か分るもんか。」終ひにはさ(🕉)う云はれた。そ(🐲)のうちに、身體のそんな事情で、カ(🤡)フ(📳)エ(🏮)ー(😎)の方(👩)も工(❤)(gōng )合わるくなり(🏗)、大(dà )きな十ヶ月(❎)の(🐗)腹で、(👀)歸つて(🌺)きた。
「皆(jiē )に代つ(🔵)て、一通り(😢)のこと(🚹)をお話(huà )しします。」さう前置きをして石山は、百姓(xìng )に(🐪)はめづらしいは(🎉)つ(🤨)きりした(💔)、分(fèn )つた云(yún )ひ振りで(勿(wù )論、百姓(⛷)などが殊更(🏵)(gèng )に(👧)改まつたときに(📂)よ(🤙)くあ(🕥)る、變な漢語も使つ(🐙)たが(📫))――(🤺)自分達は、犬(quǎn )や(☔)豚などより、もつと慘め(🍍)な生活(🍠)(huó )を(📐)してゐる(🎄)こ(🚲)と、―(👎)―ところが自(💲)分達は何(hé )時(📵)か仕事をなまけた事でもあつ(🗨)たか。―(🐷)―では、何(🧚)(hé )故(gù )か。自分達がいくら働(dòng )いて(🎏)も働(🗨)い(👉)ても、とても(🌳)何ん(😝)の足し(🖖)にも(🕚)ならない程貧窮してゐる(🤦)のは、(🚝)實に(⌛)、地主のた(🧞)め(💷)であるといふことを分(🐗)り(🧒)易(yì )く、説(shuì )明(míng )し、今度のやう(➡)な場合(🏦)(hé )地(😚)主(zhǔ )に小作料を收めることは「自分(fèn )達の死(sǐ )」(❣)を意(♊)味(wèi )してゐる、ナ(♒)ホ我々百姓(⛏)は、高利貸の(🎼)不(🧔)當な利(🍪)息、拓殖銀(yín )行(🎾)の年賦にも、苦(kǔ )し(🗾)められ、(🎄)それに(🖇)税(shuì )金(jī(🐌)n )がかゝつてくる。そ(😷)して出來上つたものは、肥(🚂)(féi )料(🖌)や(🌛)農(🏼)具に(👄)も引(🔭)合はない。かうまで、自分達が(🏠)なつてゐ(🎩)る(😀)のに、だまつ(⏳)て(📼)ゐられ(🕕)る(🖕)か。そこで(📷)、(🎿)我々は(🚄)、皆ん(🌚)なにお集りを願(💥)ひ、その(🌇)方(🖲)策(♍)をきめることにしたいのだ、と(🔅)結んで壇を(📁)下りた。百姓達(dá )は、(🈲)聞き(🌈)慣(👳)れない言葉が(💍)出(chū(🔀) )る(👴)度に、石山(shā(⛺)n )の方を見(🤖)て、考へこむ風をし(🦑)た。が、(🏜)苦(🔓)しい生活(huó )の事實(🌐)(shí )を石山に云はれ、百(😞)姓は、「今更のや(🏟)うに」、自分(fè(💮)n )達(⏭)自身(😥)(shēn )の慘め(🌄)さを、顏(🔪)(yán )の(🔼)眞(zhēn )ん(🛡)前にとり(🤠)出(chū(👜) )されて、(🕓)見(jià(😣)n )せ(🌈)られた氣(📭)が(🔣)したと思つ(🔐)た。石(🍠)山が(⏮)壇(🕉)から下りると、急にガヤ/\し出し(🛍)た。今(🏿)(jīn )石(📄)(shí(📪) )山の云つた(🆒)事について、あつ(🕦)ち(🆖)でも、こつちでも(⏳)話し合つた。一番前に(⏭)ゐ(🥢)た年寄つた百姓が、(🍔)「(⛺)と(🙆)んでもなえ、おつかねえ(🐷)こと云(yú(📁)n )ふもん(🕥)だ。」とブツ/\云(yú(🎯)n )つたのを石(😌)山はおりる時に聞いた。
源吉は口のなかで、煮え切(🍇)らない(📛)返(fǎn )事をして、外(wài )へ出(🐫)(chū )た。
「何處さ(🍆)行えつた(🚙)か(👓)、居ねえわ(🍧)。」由が歸つ(🐅)てきた。
(😟)誰(shuí )も上げ(👂)な(⛱)かつた。
「何んだベラ棒(🤨)奴! ウン(🏧)、野郎(láng )!」さつき(💒)の、醉(🛩)(zuì )拂つた(✍)百姓が又(🏌)身體を(🍌)ヨ(🦕)ロめかして、壇(✂)に(🍷)上つ(📗)てきた。「何(hé )云つてるん(💈)だい。老(lǎo )ボレ。そつたらご(🐍)どで俺だちの貧(🌬)(pín )乏(fá )どう(🕕)してくれるんだ(🔜)い。」
先生は小便をしながら、「や、お(🌒)晩。」と、何(hé(🍖) )時も(⏯)の(🗣)ザラ/\し(🔰)た聲で云(yún )つ(😰)た。
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